El lado oscuro de la igualdad - Numeros 16:3

La indignación contra los hombres de Dios nunca sonó tan heroica.

"¡Has ido demasiado lejos!" le gritaron a Moisés. “Porque todos en la congregación son santos, cada uno de ellos, y el Señor está entre ellos. ¿Por qué, pues, os exaltáis sobre la asamblea del Señor? ( Números 16:3 ).

Los cientos de hombres en la entrada cabildearon por la gente. Exigieron aviso. Lejos de asomarse a avatares y nombres falsos, estos hombres confrontaron a Moisés como hombres, “hombres de renombre”, de hecho, jefes en sus comunidades, pastores de familias y clanes ( Números 16:2 ). Su cargo: Moisés y Aarón se han exaltado ; gobiernan con autoridad confiscada. Su lógica: todo Israel es santo, hasta la última persona. ¿Quién es este Moisés y este Aarón para hablar desde lo alto? Esto fue “Poder para el pueblo”.

¿Tenían un punto? Moisés, después de todo, escribió que Israel sería “un reino de sacerdotes y una nación santa” ( Éxodo 19:6 ). ¿"Reino de sacerdotes" en realidad significaba "hijos de Aarón"? ¿"nación santa" en realidad significaba "profeta santo"? ¿No habían “ido demasiado lejos” Moisés y Aarón al afirmar su autoridad?

Coré, el campeón del pueblo, así lo pensó. Se colocó a la cabeza de este pequeño ejército. Los gritos aumentaron: “Todos en la congregación son santos, cada uno de ellos, y Yahvé está en medio de ellos, ¡bajen de sus castillos!”

Moisés, el hombre más manso de la tierra, nos da una lección para hoy con su respuesta.

Motivos desenmascarados

Moisés responde con los siguientes pasos.

Primero, cae de bruces. Se cansó de su vida como un constante juego de tronos. ¿Hubiera Moisés alguna vez elegido este bastón para sí mismo? Hizo todo lo posible por negarlo desde el principio: “Oh, mi Señor, por favor envía a otro” ( Éxodo 4:13 ). Desde entonces, ha escuchado las voces ingratas repetir: "¿Quién te ha puesto por príncipe y juez sobre nosotros?" ( Éxodo 2:14 ). Se derrumba en oración.

En segundo lugar, desafía a Coré y su compañía. Se inclina ante Dios; está delante de los hombres. Él desafía a Coré y a los otros hijos de Leví a regresar mañana: “Por la mañana el Señor mostrará quién es suyo y quién es santo, y lo acercará a él” ( Números 16:5 ).

Tercero, desenmascara los motivos de Coré. Aquí, Moisés nos da nuestra lección. Él diagnostica de qué se trata realmente la rebelión de Coré, algo muy diferente de lo presentado. Coré gritó de igualdad, de justicia, de remover montañas y levantar valles. Pero, ¿qué escuchó Moisés?

Oíd ahora, hijos de Leví: ¿Os es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la congregación de Israel, para acercaros a él, para servir en el tabernáculo de Jehová, y para estar delante la congregación para ministrarles, y que te ha hecho acercar a ti, y a todos tus hermanos los hijos de Leví contigo? ¿Y buscaría usted también el sacerdocio? ( Números 16:8–10 )

Los revolucionarios decían: “¡Igualdad para todos! ¡Todos nosotros somos santos! El Señor camina entre nosotros, ¿por qué deben reinar Moisés y Aarón? Pero Moisés escuchó: “Queremos el sacerdocio”.

Coré y su compañía eran levitas (como Moisés y Aarón) pero no sacerdotes. El sacerdocio pertenecía a Aarón y sus hijos. Los levitas ayudaban a los sacerdotes y servían en el tabernáculo, pero no tenían pleno acceso. El descontento se enconó. Los más cercanos se aferran a las coronas. Moisés escucha la envidia en su charla sobre la igualdad. No despreciaron que algunos fueran preferidos, sino a quiénes eran preferidos. Querían todos los niveles para poder ascender. En lugar de Aarón, Coré.

regañar la ingratitud

No admitieron su hambre de autoridad religiosa. ¿Y no es irónico —y, como dice Moisés, vergonzoso— que quienes ya con distinción dirigieran este motín? Él regaña su ingratitud:

Oíd ahora, hijos de Leví: ¿Os es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la congregación de Israel, para acercaros a él, para servir en el tabernáculo de Jehová, y para estar delante la congregación para ministrarles, y que te ha hecho acercar a ti, y a todos tus hermanos los hijos de Leví contigo? ( Números 16:8–10 )

¿Es vuestra nobleza, Coré y sus quejosos, demasiado pequeña, para que os quedéis aquí y gruñáis? ¿No os ha apartado Dios por encima de las otras tribus para el servicio santo? ¿Tus hijos no heredan ventajas por derecho de nacimiento?

Dijeron que estaban tratando de acusar a Moisés y Aarón, pero nuevamente, el profeta los desnuda: “Es contra el Señor que tú y toda tu compañía se han juntado. ¿Qué es Aarón para que te quejes de él? ( Números 16:11 ). Al rebelarse contra la autoridad de Dios, Coré y sus jefes se rebelaron contra Dios. Moisés no exaltó a su hermano; Dios lo hizo. Porque “nadie toma para sí esta honra [del sacerdocio], sino cuando es llamado por Dios, como lo fue Aarón” ( Hebreos 5:4 ).

Límites borrosos

Siglos y diferentes pactos nos separan de Coré. Sin embargo, aunque la tierra se tragó vivo a Coré, junto con su familia, su pueblo y todos sus bienes ( Números 16:31–35 ), el espíritu de Coré y su estrategia de campaña perduraron.

El espíritu de nuestra época pelea contra las autoridades de Dios porque pelea contra Dios. "Has ido demasiado lejos", susurra a los de arriba, "porque todos somos especiales, hasta el último de nosotros". Dispara explosivos en la base para colapsar las categorías de padre-hijo, pastor-oveja, maestro-estudiante, policía-ciudadano, anciano-joven, empleador-empleado, desmoronándolas para nuestro daño. Dios nos da un mundo con orden para nuestro bien: la madre sobre el niño, el padre sobre el hogar, el rey sobre la nación, los pastores sobre la congregación y Cristo sobre todo . Pero los Coré no pueden tolerar ningún Moisés y Aarón, porque en última instancia quieren el cetro del Salvador.

Borracho de Igualdad

Hoy, como entonces, la rebelión contra Dios puede sonar tan heroica. Necesitamos ser conscientes del lado oscuro de la igualdad. Esto puede sonar extraño al principio. ¿No es la igualdad siempre algo bueno?

CS Lewis responde: “Cuando la igualdad se trata no como una medicina o un dispositivo de seguridad, sino como un ideal, comenzamos a engendrar ese tipo de mente atrofiada y envidiosa que odia toda superioridad. Esa mente”, nos dice Lewis, “es la enfermedad especial de la democracia” ( Preocupaciones actuales , 9).

Con esto, Lewis no se refería a la igualdad legal . La justicia canta al enfrentarse a un Jim Crow South oa una Alemania antisemita o al bárbaro pero ya caído Roe v. Wade . Lo que quiere decir es este espíritu de Coré, el “hombre que no puede concebir una obediencia leal y gozosa por un lado, ni una aceptación noble y sin vergüenza de esa obediencia por el otro, el hombre que ni siquiera ha querido arrodillarse o inclinarse. .” Él es lo que Lewis llama "un bárbaro prosaico".

Va tan lejos como para decir que Dios nos diseñó para desear distinciones. Incluso cuando tenemos una sobredosis de igualdad, nuestra veneración siempre viaja a otra parte:

Cuando a los hombres se les prohíbe honrar a un rey, en cambio honran a millonarios, atletas o estrellas de cine, incluso a prostitutas famosas o gánsteres. Porque la naturaleza espiritual, como la naturaleza corporal, será servida: niégale comida y engullirá veneno. (12)

Nuestra sociedad sufre una sobredosis de pastillas recetadas. Pero los cristianos tienen la etiqueta. Nos resistimos a aplastar el buen orden de Dios para el hogar, la iglesia y la sociedad, especialmente ante la adulación de Coré. Porque cuando nos derrumbamos, extendemos el nuevo orden mundial diseñado por sombras y espíritus en guerra con Dios. Y como se muestra en la rebelión de Coré, incluso algunos que gritan más fuerte por la igualdad tampoco la quieren.

¿Es una cosa demasiado pequeña?

Casas sin forma e iglesias intercambiables bajan el puente levadizo para que Coré invada. Los gustos del feminismo, el socialismo, LGBTQ+ y el igualitarismo que suena suave podrían decirnos cuán especiales somos todos, incluso cooptando la imago dei . Pero sobrevive la clara instrucción dada a los esposos y esposas cristianos, padres e hijos, reyes y ciudadanos, amos y sirvientes, pastores y ovejas individuales.

En Cristo, no nos irritamos por esto. De todas las personas, amamos más a los soberanos justos, las buenas cabezas, las autoridades justas y su gobierno. No seguiremos las dulces palabras de Coré hasta el centro de la tierra. Si se siente tentado por su retórica, escuche a Cristo mismo preguntarnos: “¿Es poco para ustedes que el Dios viviente los haya amado, elegido, redimido y bendecido para gobernar conmigo en el mundo venidero sin fin?”

Greg Morse