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Oh barba, ¿dónde estás? - 2 Samuel 10:2-13
Estudio Biblico
El cargo de Joab de jugar al hombre aún perdura, inmortalizado en las Escrituras. “Tened buen ánimo, y seamos valientes por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios, y haga Jehová lo que bien le pareciere” ( 2 Samuel 10:13 ).
Joab, enfrentando enemigos por el frente y por la retaguardia, tomó a algunos de sus mejores hombres y se enfrentó a los sirios por delante. El resto de su ejército se volvería con su hermano, Abisai, para encontrarse con los amonitas a sus espaldas. Aquí encontramos las icónicas palabras de Joab a su hermano:
Si los sirios son demasiado fuertes para mí, tú me ayudarás, pero si los amonitas son demasiado fuertes para ti, yo vendré y te ayudaré. Esfuércense, y seamos valientes por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios, y que el Señor haga lo que bien le parezca. ( 2 Samuel 10:11–13 )
Esta escena de batalla, igual a lo mejor de Braveheart , Gladiator o 300 , comenzó, si se me permite peinar un poco, con la barba de un hombre. O, para ser precisos, las barbas de varios hombres tupidos.
Esquilado como ovejas
David había enviado varios mensajeros barbudos para encontrarse con el recién coronado rey Hanún de los amonitas, quien sucedió a su padre, Nahas. David expresó sus condolencias por el difunto Nahash enviando a estos compinches de rostro cálido a “consolarlo [Hanun] acerca de su padre” ( 2 Samuel 10:2 ). Nahash se había mantenido leal a David: los reyes vecinos mantuvieron la paz entre ellos. Los delegados de David extendieron, por así decirlo, la mano derecha de buena voluntad a Hanún.
Una mano que Hanun no estrecharía.
Guiados por la locura de un consejo sospechoso, los príncipes de los amonitas convencieron a Hanún de que estos siervos no venían a consolar sino a conquistar. “¿No ha enviado David a sus siervos para que registren la ciudad, la espíen y la saqueen?” ( 2 Samuel 10:3 ). Y aquí es donde las cosas se ponen bastante peludas para el rey. ¿Cómo debería responder?
Decide avergonzar a los hombres de David y convertirlos en un espectáculo. “Hanún tomó a los siervos de David y les rapó la mitad de la barba, les cortó la ropa por la mitad, a la altura de las caderas, y los despidió” ( 2 Samuel 10:4 ). Dejó varias mejillas expuestas.
Como ovejas, Hanún trasquilaba a estos hombres. Estos árboles perdieron la mitad de sus hojas; estos leones, la mitad de sus melenas. Cuando David se enteró del hecho de la barbería, envió a su encuentro porque estaban "muy avergonzados". El rey reconoció su humillación y les dijo: “Quédense en Jericó hasta que les crezca la barba y luego regresen” ( 2 Samuel 10:5 ).
¿Y qué haría David a continuación? Toca la cabra de un hombre y es hora de cortejar; toca la barba de un hombre, y es hora de la guerra.
Todavía esperando en Jericó
En el siglo XXI, podríamos pasar por alto cuán hostil fue realmente este acto, cuán profundamente vergonzoso para un hombre israelita en ese día. Si el rey Hanun nos cortara la mitad de la barba hoy, sería menos vergonzoso que extraño. Además, no es muy efectivo, ya que cada uno podría simplemente afeitarse la otra mitad y aún así encajar en la sociedad. Entonces, ¿por qué esta navaja les cortó el corazón? ¿Por qué esperar fuera de Jerusalén hasta que volvió a crecer? Un comentario histórico afirma: “Lo que puede parecer una 'broma' fue en realidad un desafío directo al poder y la autoridad de David, y precipitó una guerra entre las dos naciones” (336).
Y más allá de su escupir sobre la mano extendida de paz de David, considere la prominencia de la barba en Israel.
Primero, en la cultura israelita, la barba servía como un signo de masculinidad madura . A todos los israelitas les creció la barba; Dios lo ordenó: “No cortarás el pelo de tus sienes ni dañarás los bordes de tu barba” ( Levítico 19:27 ). Las barbas eran una valla publicitaria facial para la masculinidad, distinguiendo a los hombres, a primera vista, de los niños y las mujeres.
La barba poblada y redondeada era un signo de masculinidad y una fuente de orgullo para los hombres hebreos. Se consideraba un adorno y se cuidaba mucho su mantenimiento. De hecho, los ricos e importantes hacían una ceremonia del cuidado de sus barbas. La costumbre no permitía afeitarse la barba, solo recortarla ( Levítico 19:27 ; 21:5 ), excepto en circunstancias especiales [como gran lamento o angustia: véase Jeremías 41:5 ; Esdras 9:3 ]. ( Diccionario de imágenes bíblicas , 80)
Por lo tanto, cortar las barbas de los pacificadores era, citando nuevamente, “emascularlos simbólicamente y por extensión a David” ( IVP Bible Background Commentary , 336). No para dividir los cabellos, pero las barbas también servían como un signo de poder masculino: "Las barbas usadas durante los períodos antiguos eran vistas con gran reverencia y, a menudo, simbolizaban fuerza y virilidad" ( Eerdman's Dictionary of the Bible , 158). Cortarlo era cortar un símbolo de su masculinidad.
¿Qué hay de los sin barba?
La conexión entre la masculinidad y las mejillas sin cortar hoy ha fluido a lo largo de la historia de la iglesia, como el aceite que corre por la barba de Aarón ( Salmo 133:2 ).
Agustín, comentando el Salmo 133 , escribe: “La barba representa a los valientes; la barba distingue a los hombres adultos, los serios, los activos, los vigorosos. De modo que cuando lo describimos, decimos que es un hombre barbudo” ( Comentario de Agustín sobre los Salmos, Juan y 1 Juan ). O tomemos a Charles Spurgeon, quien les dijo a sus alumnos que “dejarse crecer la barba es un hábito muy natural, bíblico, varonil y beneficioso” ( Lectures to My Students , 99). O tomemos a los ministros durante la Reforma que cultivaron el símbolo de la virilidad para desafiar los rostros célibes y bien afeitados del sacerdocio católico.
O escuche nuestros días cuestionados por CS Lewis en The Screwtape Letters cuando el demonio mayor le escribe a su sobrino: “Así, durante muchos siglos, hemos triunfado sobre la naturaleza hasta el punto de hacer que ciertas características secundarias del hombre (como la barba) sean desagradables para nosotros. casi todas las hembras, y hay más en eso de lo que podrías suponer” (118).
Entonces, ¿qué pasa con los imberbes?
Los hombres de Roma estaban bien afeitados en tiempos bíblicos (al igual que los egipcios). Cuando estos imberbes vinieron al Cristo barbudo, no necesitaban crecer uno para entrar en el reino de Dios. Ellos, como nosotros, son salvos solo por gracia a través de la fe en Cristo solo, aparte de cualquier hebra de buenas obras, para que los más peludos entre nosotros no se gloríen. Por supuesto, a primera vista, las barbas no tienen ningún propósito salvífico, ni tampoco son ordenadas. Hasta el rapado se puede salvar. Tampoco las barbas nos hacen hombres. Algunos niños que viven en sótanos, adictos a los videojuegos y al porno, se dejan crecer la barba. Pero aquí caminamos por una línea muy fina. ¿Relega esto entonces la barba, ese hito antiguo, a una cuestión de decoración obsoleta, de mera preferencia?
Conozco a muchos hombres piadosos que testifican que aunque lo intentan, la higuera no florece, ni se encuentra fruto en la vid. Brotan islotes de pelo, pero las tierras nunca forman el continente. Son más Jacob que Esaú, cuya madre pegó “las pieles de los cabritos en sus manos y en la parte lisa de su cuello” ( Génesis 27:16 ) para pasar por su hermano peludo (y el mayor sí vino a servir al más joven, Génesis 25:23 ; 27:15 , 42 ). Las pelucas de barbilla, hermano mío, no son la solución.
La solución es ser el hombre que Dios te hizo ser. Muchos hoy, si no la mayoría, no tendrán barba y no son menos por eso. Este artículo, con todas sus bromas barbudas, no tiene nada negativo que decirte. Estamos de acuerdo con Shakespeare en que “el que tiene barba es más que un joven”, pero no cuando continúa, “y el que no tiene barba es menos que un hombre” ( Mucho ruido y pocas nueces , 2.1). Porque si caminas de acuerdo con tu masculinidad dada por Dios y madurada por Dios, eres un hombre barbudo, tengas o no pelo en la cara. Para entender esa declaración, considere la maravilla de por qué Dios hizo barbas.
Oh barba, ¿dónde estás?
¿ Por qué Dios hizo a los hombres con la capacidad de dejarse crecer la barba? ¿Por qué dejarse crecer la barba o por qué no dársela a los niños y las mujeres, como especulan algunos enanos de la Tierra Media?
¿No es porque Dios se deleita en las distinciones que hizo? El día y la noche, la tierra y el agua, los cielos y la tierra, el hombre y la mujer: " Bien ". Durante siglos, ocultó las firmas cromosómicas en cada célula de nuestro cuerpo, donde solo él podía deleitarse con ellas, pero no se quedó sin un testigo, incluso para los no científicos. Sombreó la cara del hombre con su lápiz desde el principio. Qué éxtasis de Adán observando el bello y terso rostro de Eva — como yo, pero no .
Esta apreciación está siendo atacada en muchos lugares hoy en día. Hablando en sentido figurado, a nuestra cultura no le gusta todo lo relacionado con las barbas. Pegamos barbas postizas a las mujeres y afeitamos las barbas de los hombres, catequizando a los niños que no hay ninguna diferencia. El cabello es solo cabello. Con suficientes hormonas, cualquiera puede cultivarlas. Pretendiendo ser sabios, nos hemos vuelto necios, cambiando la gloria de Dios por imágenes ( Romanos 1:22-23 ), y ahora cambiamos lo nuestro.
Eso hace que las barbas literales, en mi opinión, valga la pena tenerlas. Las barbas protestan contra un mundo enloquecido. En otras palabras, barba barba. Testifican, a su propia manera erizada, que las distinciones sexuales importan, que los Hanuns de este mundo no afeitan, cortan o cortan tan fácilmente la hombría. Su voz picaresca y descarada da testimonio: “Varón y hembra los creó” ( Génesis 1:27 ).
Greg Morse
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PASAJE BIBLICO
2 Samuel 10
10:2 Y dijo David: Yo haré misericordia con Hanún hijo de Nahas, como su padre la hizo conmigo. Y envió David sus siervos para consolarlo por su padre. Mas llegados los siervos de David a la tierra de los hijos de Amón,10:3 los príncipes de los hijos de Amón dijeron a Hanún su señor: ¿Te parece que por honrar David a tu padre te ha enviado consoladores? ¿No ha enviado David sus siervos a ti para reconocer e inspeccionar la ciudad, para destruirla?
10:4 Entonces Hanún tomó los siervos de David, les rapó la mitad de la barba, les cortó los vestidos por la mitad hasta las nalgas, y los despidió.
10:5 Cuando se le hizo saber esto a David, envió a encontrarles, porque ellos estaban en extremo avergonzados; y el rey mandó que les dijeran: Quedaos en Jericó hasta que os vuelva a nacer la barba, y entonces volved.
10:6 Y viendo los hijos de Amón que se habían hecho odiosos a David, enviaron los hijos de Amón y tomaron a sueldo a los sirios de Bet-rehob y a los sirios de Soba, veinte mil hombres de a pie, del rey de Maaca mil hombres, y de Is-tob doce mil hombres.
10:7 Cuando David oyó esto, envió a Joab con todo el ejército de los valientes.
10:8 Y saliendo los hijos de Amón, se pusieron en orden de batalla a la entrada de la puerta; pero los sirios de Soba, de Rehob, de Is-tob y de Maaca estaban aparte en el campo.
10:9 Viendo, pues, Joab que se le presentaba la batalla de frente y a la retaguardia, entresacó de todos los escogidos de Israel, y se puso en orden de batalla contra los sirios.
10:10 Entregó luego el resto del ejército en mano de Abisai su hermano, y lo alineó para encontrar a los amonitas.
10:11 Y dijo: Si los sirios pudieren más que yo, tú me ayudarás; y si los hijos de Amón pudieren más que tú, yo te daré ayuda.
10:12 Esfuérzate, y esforcémonos por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios; y haga Jehová lo que bien le pareciere.
10:13 Y se acercó Joab, y el pueblo que con él estaba, para pelear contra los sirios; mas ellos huyeron delante de él.