Fue una reprimenda conmovedora a mitad del sermón, del tipo que te hace sentarte en tu banca.
“Jesús, habiendo sido perfeccionado”, continuó el predicador, “se convirtió en fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen. Y este Jesús, por supuesto, fue designado por Dios un sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. . . .”
La congregación no oculta expresiones de perplejidad. Hace una pausa.
Melchize-quien? Sus rostros soñolientos se preguntaban.
“Orden de Melquisedec. . . .
. . . El Rey de Salem. . . ¿“Rey de Justicia”?
. . . Sacerdote del Altísimo que bendice a Abram?
. . . ¿En qué línea el Mesías servirá como sacerdote para siempre?
Tal vez si dijo "Orden del Fénix", algunos podrían haberlo recordado mejor, pero "Melkitsadek" obtuvo poca familiaridad.
Ante esto, se aparta de su manuscrito, camina alrededor de su púlpito y los mira a los ojos:
Sobre esto tenemos mucho que decir, y es difícil de explicar, ya que os habéis vuelto tardos para oír. Porque aunque ya debéis ser maestros, necesitáis a alguien que os enseñe de nuevo los principios básicos de los oráculos de Dios. Necesitas leche, no comida sólida. ( Hebreos 5:11–14 )
Estos hombres y mujeres adultos, cristianos desde hace algún tiempo, comenzaron bien ( Hebreos 10: 32–34 ), pero aún necesitaban leche doctrinal y no alimentos sólidos. Aunque a estas alturas ya deberían haber entendido cómo el cristiano debe leer el Antiguo Testamento, sus oídos embotados (literalmente “perezosos”) los convirtieron en estudiantes perpetuos que tomaban los mismos cursos una y otra vez. El autor de Hebreos esperaba que descubrieran tesoros mesiánicos, apuntando irreversiblemente a Jesús, en las profundidades de la palabra de Dios; en cambio, todavía estaban flotando en el agua en la superficie.
Creyentes en la botella
¿Acaso textos como Hebreos 5:11–14 no reivindican para siempre el estudio cuidadoso de la palabra de Dios, una adhesión sincera a todo el consejo de Dios, una obediencia gozosa a la plenitud de su enseñanza? Si los detalles de una figura enigmática en Génesis 14 y el Salmo 110 , uno que muchos hoy en día podrían verse tentados a considerar oscuro o irrelevante, tiene su lugar apropiado en la mente cristiana, ¿cuánto más los puntos más conspicuos?
Sin embargo, ¿cuántos grupos pequeños o escuelas dominicales o estudios bíblicos en todo el mundo occidental hoy saben mucho (si es que saben algo) sobre el Salmo 110:4 y el orden sacerdotal de Melquisedec? ¿De su importancia en comparación con el orden Aarónico? Sin embargo, la pregunta se vuelve más aguda cuando preguntamos: ¿Cuántos quieren saber? ¿Cuántos de nosotros, por la desobediencia y el estancamiento, nos volvemos “tardos para oír”?
Algunas mentes modernas parecen consagrar la ignorancia de los puntos más finos del pensamiento y la doctrina cristiana como una virtud cristiana . Los detalles del dogma cristiano que ven como útiles solo para fracturar, envanecer o hacer que uno sea inútil en este mundo. Los seminarios, en su opinión, es mejor llamarlos "cementerios", porque la educación superior es donde la pasión y el amor van a morir.
La verdad de Dios, esa realidad obstinada e imperecedera que sobrevivirá a las estrellas, ha atravesado tiempos difíciles con ellos. No quieren trazar líneas inoportunas y, además, creen que esto es algo muy caritativo y hermoso en el mundo. Parecen totalmente orgullosos de su fe aconfesional, no doctrinal, no distintiva y no divisiva. Esto, dicen, es el cristianismo en su máxima expresión. Muerte, gritan, para dar vueltas y vueltas en un debate interminable sobre textos y jerga teológica. Volvamos a lo que Jesús nos dio: una religión de amor.
Ya existe mucha lucha; predican la unidad. Por todas partes ven amargura y rabia; ¿Por qué deberían discutir? Lo más conveniente que se puede hacer, en un mundo de opiniones en conflicto, especialmente sobre religión, es arrojar por la borda las particularidades de la interpretación cristiana y, en algunos casos, la religión misma.
Amantes de primer grado
“Llevados por una liberalidad y caridad fantasiosas”, escribió JC Ryle en 1877, “parecen pensar que todos tienen razón y nadie está equivocado, todos los clérigos son buenos y ninguno es malo, todos se salvarán y nadie se salvará. perdió. Su religión se compone de negativos; ¡y lo único positivo de ellos es que no les gusta la distinción y piensan que todos los puntos de vista extremos, decididos y positivos son muy traviesos y muy equivocados! ( Santidad , 278).
Lo que significa que Dios predestina para salvación, que Cristo es el único camino, que debes nacer de nuevo, que por las obras de la ley nadie será justificado, que el diseño de Dios implica diferencias entre hombres y mujeres, parece tan pequeño desde su altura. perca. Débilmente escuchan al combatiente gorjeando sobre puntos de vista particulares, pero ¿qué es eso para ellos? Católicos, protestantes, “espirituales, pero no religiosos”: al final no ven nada realmente tan diferente. Diferentes tonos de gris, podrían llamarlo.
Aman la leche doctrinal, aman el primer grado. Su vago credo de amor los aleja de la controversia, del estudio laborioso, del amor a Dios con “toda su mente”, de “banalidades” como el orden de Melquisedec, de hecho, de la Biblia misma, más allá de un favorito. verso o dos. Y algunos toman esto como más parecido a Cristo porque fomenta mejor la unidad, o se piensa, que una religión llena de detalles doctrinales.
Cristianismo de buenas vibraciones
La enseñanza cristiana divide. Separa la “religión hecha a sí misma” de la celestial, todos los demás evangelios del verdadero, los orgullosos de los humildes, los falsos de los verdaderos, las cabras de las ovejas, lo erróneo de lo sonoro, el fallecimiento de lo eterno, las enseñanzas de los demonios y las enseñanzas de Cristo.
Los cristianos deberían ser bereanos, amantes de la palabra de Dios, amantes del bistec. Lo que es cierto del judío más noble ha sido cierto del cristiano noble a lo largo de la historia: “recibieron la palabra con toda solicitud, examinando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así” ( Hechos 17:11 ).
Pero ¿qué hay de nuestra unidad? Es precioso, “bueno y agradable” ( Salmo 133:1 ), un don de lo alto que no se basa en vagos espiritismos o buenas vibraciones; la unidad real no busca descubrir lo poco que se puede creer. No, abrazamos, enseñamos y amamos todo el consejo de Dios. El amor al prójimo se nutre del alimento doctrinal; por la Escritura, toda la Escritura, sin compendio ni apología. Como confesamos en la Afirmación de Fe de Deseando a Dios, “Nuestro objetivo es alentar una adhesión sincera a la Biblia, la plenitud de su verdad y la gloria de su Autor” ( 15.2 ). Esto solo “estabiliza a los santos en los vientos de confusión y fortalece a la iglesia en su misión de enfrentar los grandes sistemas de religión falsa y secularismo”.
No estaremos de acuerdo con un hombre en todos los puntos; algunas distinciones separarán a algunos de nosotros de los detalles de la comunión semanal. Pero incluso entonces, como Iglesia, nuestra unidad superadora en Cristo hace que nuestra unidad sea más fuerte de lo que nunca podría haber sido en la falsedad, el error y la apatía, en la búsqueda del mínimo común denominador, en lugar de volver nuestras almas a la palabra de Dios como suprema, y luego encontrar quiénes son nuestros compañeros.
necesidad de la hora
Nuestras almas necesitan más que poca verdad, poca luz, poca creencia. Nuestras almas necesitan un festín de carne pura y papas sagradas para prepararnos para las dificultades de la vida. El minimalismo teológico de leche y agua puede sostener a los bebés, pero no por mucho tiempo.
“Debemos entrar en la conciencia de estos hombres de puntos de vista amplios”, como dijo Ryle, “y exigir una respuesta clara a algunas preguntas simples. Debemos pedirles que se pongan las manos en el corazón y nos digan si sus opiniones favoritas los consuelan en el día de la enfermedad, en la hora de la muerte, junto al lecho de sus padres moribundos, junto a la tumba de su amada esposa o hijo. Debemos preguntarles si un vago fervor, sin una doctrina definida, les da paz en tiempos como estos” (31).
Y nuestros vecinos, compañeros de trabajo y miembros de la familia deben encontrarse con verdades de peso, creencias amplias y una fe viva en el Salvador viviente. Todo lo cual nos da motivos para sonreír, no para fruncir el ceño.
Lo que Ryle llama ese “daltonismo” espiritual, esa “liberalidad fantasiosa”, esa “condición del alma sin huesos, sin nervios, de medusa”, esa “peste que camina en la oscuridad. . . una destrucción que mata al mediodía” (328)— no puede ser la religión que trastornó el mundo.
Marca lo que digo. Si quieres hacer el bien en estos tiempos, debes dejar de lado la indecisión y adoptar una religión doctrinal distinta y bien definida. . . . Las victorias del cristianismo, dondequiera que hayan sido ganadas, las ha ganado una teología doctrinal distinta; hablando rotundamente a los hombres de la muerte y el sacrificio vicarios de Cristo; mostrándoles la sustitución de Cristo en la cruz, y su preciosa sangre; enseñándoles la justificación por la fe, y pidiéndoles que crean en un Salvador crucificado; predicando ruina por el pecado, redención por Cristo, regeneración por el Espíritu; levantando la serpiente de bronce; diciéndoles a los hombres que miren y vivan, que crean, se arrepientan y se conviertan. (328)
Atrévete entonces, cristiano, a tener creencias decididas en este mundo. Satanás y sus demonios están decididos. El mundo es concreto en su credo. Los falsos maestros son audaces en sus creencias. Los que intentan descrear la realidad de Dios están firmemente convencidos. ¿No seremos?
Y con tal valentía, no nos encontraremos solos, sino flanqueados por verdaderos compañeros, con quienes saborearemos la verdadera unidad.
Greg Morse