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Iglesia informal - Lucas 5:8
Estudio Biblico
El día comenzó brillante con esperanza y promesa. Este día fue el más cercano al Edén que había estado el hombre desde la caída: la morada de Dios estaba nuevamente con el hombre.
El tabernáculo estaba dentro del campamento de Israel, y ahora Yahweh estaba listo para nombrar a sus sacerdotes. Israel se reunió con una expectativa sin aliento cuando Moisés ordenó públicamente a Aarón y sus cuatro hijos, Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, para servir como sacerdotes del Dios Altísimo.
En esa primera cita para el servicio santo, se derramó sangre, se degollaron animales, se derramó aceite de unción, se otorgaron vestiduras especiales, se consumió una comida de pacto. Los procedimientos se mantuvieron en paso cuidadoso con el redoble del tambor “como el Señor lo mandó” ( Levítico 8:4 , 9 , 13 , 17 , 21 , 29 , 36 ). Hasta aquí todo bien.
El primer servicio de adoración en el tabernáculo comenzó inmediatamente después de la ordenación. Volviéndose hacia el pueblo, Aarón y sus cuatro hijos ofrecieron sacrificios por ellos y por el pueblo, y él los bendijo. El Señor agregó su "hasta ahora, todo bien" al proporcionar el gran final:
La gloria del Señor se apareció a todo el pueblo. Y salió fuego de delante de Jehová y consumió el holocausto y las grosuras que estaban sobre el altar, y cuando todo el pueblo lo vio, gritaron y se postraron sobre sus rostros. ( Levítico 9:23–24 )
El Señor aprobó la ordenación y mostró su placer por su adoración.
Pero el clima pronto cambió.
Lamentos en el campamento
Imagina el escenario. Mientras se sienta junto a su tienda de campaña con su familia más tarde ese día, comienza a escuchar lo que suena como fuertes gritos que se dirigen hacia usted. Oyes chillidos y gritos. A medida que la multitud se acerca, te preguntas: ¿Qué podría traer tanto dolor en un día como este?
Los sollozos se hinchan en tus oídos a medida que el séquito se acerca.
¿Son Mishael y Elzaphan de la familia de Aaron? ¿Por qué su caminar es laborioso? ¿Qué es eso que llevan entre ellos? El olor a carne quemada comienza a llenar el aire, ¿un toro?
Entonces lo ves, el montón inmóvil que llevan lentamente a través del campamento y hacia donde van los restos de los sacrificios: el atuendo que recientemente deslumbró a la luz del sol: los velos, las fajas, los sombreros de un sacerdote . ¡No puede ser! Nadab? ¿Y Abiú también?
Estos , no, estos no.
Estos acaban de celebrar esta mañana — ordenados por Dios; estos , los hijos mayores de Aarón, los siguientes en la línea para guiarnos; estos , que subieron por nombre para sentarse con los ancianos y ver el rostro mismo de Dios sobre la montaña ( Éxodo 24:1 )? No podían ser estos que acababan de ayudar a Aarón cuando la gloria del Señor cayó y todos colapsamos en adoración.
No, no estos , que acababan de ser lavados con agua, vestidos con túnicas, atados con cinturones, atados con cofias; no estos , que tan recientemente pusieron sus manos sobre las ofrendas; no, no estos , que acababan de ser tocados con la sangre del sacrificio en la oreja, el pulgar y el dedo gordo del pie, consagrados a Yahweh. No estos.
¿Fueron emboscados? ¿Alguien había profanado la tienda con asesinato? ¿O el mismo Señor, al apartarlos tan recientemente, los ha despedido ahora con fuego?
Pecados de Nadab y Abiú
Muchos se preguntan qué implicó exactamente el pecado de Nadab y Abiú. Algunos piensan, con la referencia inmediata que prohíbe la embriaguez ( Levítico 10: 8-11 ), que ofrecieron incienso mientras estaban intoxicados. Otros se preguntan (quizás además de esto) si intentaron entrar en el Lugar Santísimo ( ¿Quién ascenderá a la montaña del Señor?, 147).
Cualquiera que sea la lista de crímenes, sabemos que Nadab y Abiú ofrecieron “fuego no autorizado delante de Yahvé, que él no les había mandado” ( Levítico 10:1 ). que el Señor no les había mandado. El estribillo séptuplo de “como mandó el Señor” se detuvo fatalmente. Salieron por su propia iniciativa para acercarse a Dios como mejor les pareciera.
Y la retribución fue rápida, y nada menos que justa. Se tomaron libertades mientras agarraban sus incensarios de incienso, “y salió fuego de delante de Jehová y los consumió, y murieron delante de Jehová” ( Levítico 10:2 ).
La adoración no es segura
En la actualidad, parece que la adoración del Todopoderoso es ligera y despreocupada para muchos. Algunas mujeres piensan más en su maquillaje, y los hombres en el juego después del servicio, que en que nos hemos reunido para encontrarnos con Dios .
La suposición parece ser que la Deidad está contenta, incluso agradecida, de que hayamos apartado nuestro precioso tiempo en nuestro domingo para darle algo de nuestra atención. Siempre sonríe, incluso cuando algunos apenas se molestan en levantarse de sus camas, felices de "adorar" prácticamente semana tras semana con sus "iglesias en línea". No se relacionarían con el cartero con una disposición tan encorvada y descuidada, pero aquí están adorando ante Dios. Muchos se acercan a la zarza ardiente todos los domingos con sus sandalias (o pantuflas) todavía en sus pies, espiritualmente y de otra manera.
¿Qué pasó con la reverencia? ¿Cuándo se convirtió en una especie en peligro de extinción? ¿No tiene Dios el derecho de preguntar hoy a muchos cristianos profesantes, como lo hizo con los sacerdotes negligentes de Israel: “El hijo honra a su padre, y el siervo a su amo. Si, pues, soy padre, ¿dónde está mi honor? Y si soy un maestro, ¿dónde está mi miedo? ( Malaquías 1:6 ).
Y no le pido esto a los extraños valores atípicos dados a formas casi increíbles de irreverencia, como rociar a la congregación con pistolas de agua, “medios de gracia” en los autos y concursos de baile en el servicio de adoración. Le pregunto esto al asistente de la iglesia normal y aparentemente respetable, haciendo los movimientos con ligereza: ¿Te acercas al Señor con temor y temblor? Y esto me pregunto a mí mismo, ¿adoro conscientemente todos los domingos ante el Dios Santo, el indomable León de Judá?
A la luz de Nabad y Abihu, es lógico pensar que, para los miles que se reúnen todos los domingos, el lugar más seguro para estar sería estar ausente .
Reverencia perdida
Los relámpagos del juicio —en el antiguo pacto con Nadab y Abiú, y en el nuevo con Ananías y Safira ( Hechos 5:1–11 )— deberían causar la misma respuesta que causó en la iglesia primitiva: “Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas” ( Hechos 5:11 ).
Suspiro porque no suelo tener este temor o la debida reverencia en la adoración a Dios. En su presencia, Isaías clamó: “¡Ay de mí! porque estoy perdido” ( Isaías 6:5 ). Job clamó: “Ahora mis ojos te ven; por tanto, me desprecio a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza” ( Job 42:5–6 ). Pedro clamó: “Apártate de mí, que soy un hombre pecador, oh Señor” ( Lucas 5:8 ). El discípulo amado escribe: “Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto” ( Apocalipsis 1:17 ).
Por supuesto, estas no deben ser las únicas o principales experiencias de Dios día a día, pero ¿respondemos alguna vez de esta manera?
sermón de los muertos
¿Cómo cambiarían nuestros servicios de adoración si los Nadabs y Abihus de nuestros días fueran asesinados y llevados a cabo a través de los pasillos de nuestras iglesias?
Si resonaran lamentos de horror y se leyeran sermones chamuscados,
Aquí, oh iglesias cristianas, hay dos cadáveres de aquellos que jugaron con el Fuego Consumidor del cielo y la tierra. Dos hombres de alto rango, dos hombres de gran promesa, dos hijos del mismo Aarón, consumidos en el juicio. Míralos. Llorar por ellos. Aprende de ellos.
Lea el texto del sermón escrito en sus marcos sin vida:
“Entre los que están cerca de mí seré santificado, y delante de todo el pueblo seré glorificado” ( Levítico 10:3 ).
Ministros, ustedes que se acercan a Dios en el servicio de hoy, mírenlos ebrios de mi ira. ¿Te atreverás a jugar con el cayado del pastor? ¿Deambularás ante mí con el extraño fuego de la falsa enseñanza? ¿No ha sido advertido de un juicio más estricto? ¿No se te ha ordenado que te cuides a ti mismo, a tu doctrina ya mis ovejas con cuidado ? ¿No se te ha encargado, en mi presencia, que prediques mi palabra, no la tuya? El púlpito es una falsa esperanza de protección.
O a los que se pasean a adorar todos los domingos con una irreverencia, una negligencia, una familiaridad fatal que yo no ordené: He aquí los cuerpos de mis siervos escogidos. Si trato a estos con justa imparcialidad, ¿escaparás?
Con Miedo y Temblor
El amor altísimo de Dios, la cálida compasión de Cristo, el bendito nombre “Emanuel” (Dios con nosotros), no permite que las criaturas se acerquen a él con irreverencia. Con valentía podemos acercarnos al trono de la gracia a través de nuestro mejor Sumo Sacerdote, Jesús, pero nunca separados de él y nunca desobedientes a su mandato.
La adoración hoy no debe tener menos peso que en Israel, porque el Dios que adoramos no ha disminuido en santidad. Alegre, triunfante, consoladora, pero nunca frívola. Él será glorificado. Como comenta sobriamente Matthew Henry sobre este texto: “Si Dios no es santificado y glorificado por nosotros, será santificado y glorificado sobre nosotros. Se vengará de aquellos que profanan su sagrado nombre jugando con él”.
Entonces, cuando los cuerpos pasan por nuestro lado en Levítico 10, saliendo del campamento, nos presionan una pregunta para considerar hoy: ¿Adoramos al Dios Santo de Nadab y Abiú?
Greg Morse
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