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¿Cómo se siente una crisis de fe? - Mateo 11:28-0
Estudio Biblico
Artículo de jon F.
En algún momento, muchos cristianos experimentan dudas inquietantes con respecto a las creencias que profesan. Algunos cristianos experimentan esto más que otros.
Las áreas de nuestras luchas de dudas individuales son tan diversas y complejas como afirma nuestra fe cristiana. Algunos luchan contra las dudas sobre la autenticidad de su conversión ("¿He nacido de nuevo?"). Algunos luchan contra las dudas sobre el carácter de Dios ("¿Es Dios verdaderamente bueno?"). Algunos luchan contra las dudas sobre la validez de su marco teológico ("¿El calvinismorepresentan verdaderamente la revelación bíblica de la naturaleza, los propósitos y las acciones de Dios?”). Algunos luchan contra las dudas sobre la autenticidad de sus experiencias espirituales ("¿Fue mi recuperación de salud notablemente rápida después de recibir la oración verdaderamente una sanidad divina?"). Algunos luchan contra las dudas sobre la veracidad de la fe cristiana en sí misma ("¿Dios realmente existe?" o "¿Otra religión o sistema de creencias revela más verdaderamente la naturaleza de la realidad última?"). Algunos luchan contra una mezcolanza de estas y otras dudas.
Para la mayoría de los cristianos, la intensidad de sus dudas cae en el rango de leve a moderadamente preocupante. En relación con la salud de la fe, estas batallas con la duda son como luchar contra un resfriado o una gripe: requieren atención, pero no amenazan la fe. Sin embargo, una minoría de cristianos (aunque yo diría que una minoría sustancial) soportan una o más temporadas de duda tan intensas que les hemos dado un término especial: crisis de fe .
Cuando las dudas se convierten en crisis
Llamar crisis a estas experiencias no es una hipérbole. Cuando una confluencia de factores nos lleva a cuestionar si nuestra comprensión fundamental de la realidad es realmente cierta, puede parecer que nuestro mundo está al borde del colapso. En relación con la fe-salud, este tipo de duda es más como un infarto o un derrame cerebral.
Lo digo por experiencia. Como todo el mundo, de vez en cuando batallo con algunas dudas que son como un resfriado o una gripe. Pero más de una vez en mis cuarenta años de estancia como cristiano, también he soportado dudas más como un infarto. Conozco la oscuridad espiritual opresiva, el miedo agonizante, la confusión que desorienta, la sensación de aislamiento.
Dado que soy parte de la minoría sustancial de cristianos que han experimentado (o experimentarán) esto, pensé que podría ser útil si describiera brevemente el estado emocional y psicológico en el que se encuentra una persona cuando ocurre una crisis de este tipo. Mi objetivo es aumentar la conciencia en los cristianos, especialmente en aquellos que no han experimentado una crisis de fe, del estado desestabilizado en el que puede encontrarse alguien que está pasando por una crisis de fe. Tal conciencia puede ayudarnos a extender los tipos más necesarios de "atención de crisis" inicial cuando ministrando gracia a amados hermanos y hermanas que están tambaleándose.
Etapa 1: La acumulación
La crisis de fe de una persona a menudo parece ocurrir repentinamente. Alguien que conoces (quizás tú) parece tener una fe fuerte y sólida. Entonces, de repente, parece que su fe se está desmoronando. Y te preguntas ¿Qué pasó?
Aunque esa es la forma en que a menudo aparece, rara vez tales crisis surgen de la nada. Casi siempre, los elementos desestabilizadores se han ido acumulando bajo la superficie, incluso si la persona no estaba completamente consciente.
Todos nosotros experimentamos y observamos realidades que no parecen tener sentido dentro de nuestra cosmovisión cristiana o nuestro marco teológico. A menudo, podemos archivarlos mentalmente en categorías bíblicas como:
Proverbios 3:5 : Confía en el Señor con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia.
O Isaías 55:8–9 : Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Señor. Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.
Pero algunas personas, con el tiempo, acumulan gradualmente suficientes experiencias y observaciones aparentemente incoherentes que su fe se desestabiliza, a menudo más de lo que se dan cuenta. Es probable que cada experiencia u observación por sí sola les cause solo una confusión o inquietud de leve a moderada; se parece mucho a la duda común a todos los creyentes, lo que puede ser la razón por la cual no los abordan con más urgencia antes del momento de crisis. Pero si se acumulan suficientes elementos que desestabilizan la fe, tales personas, incluso si no se dan cuenta conscientemente, se vuelven vulnerables a una crisis de fe, y solo necesitan el catalizador correcto (o incorrecto) para desencadenarla.
Etapa 2: El Catalizador
A veces, un momento catalizador es un evento significativo en la vida, como una traición o una tragedia. Pero a menudo, es un evento aparentemente y sorprendentemente insignificante, como un comentario casual que alguien hace en una conversación ordinaria.
Cualquiera que sea el evento catalizador, cuando ocurre, enciende una especie de reacción en cadena. Es como si los diversos elementos desestabilizadores que se han acumulado ahora se fusionan psicológicamente en una repentina conciencia de que el sistema de creencias de la persona, el cristianismo como realidad última, podría no ser cierto, sino que podría ser, como otros sistemas de creencias, una construcción humana. Esta toma de conciencia produce una especie de explosión interna: una crisis de fe (que hoy en día algunos podrían denominar una deconstrucción ) .
Lo que es importante tener en cuenta cuando se ministra a alguien que experimenta esto, especialmente en las primeras etapas de la crisis, es que el evento catalizador, ya sea extraordinario o mundano, con frecuencia no es lo único, ni lo principal, que alimenta la crisis de la persona. A menudo, los amigos bien intencionados que acompañan a una persona en crisis de fe pueden centrarse demasiado en el catalizador y prestar muy poca atención a las dudas y experiencias que se acumularon durante meses o años.
El catalizador es más como una cerilla encendida que se deja caer sobre una pila de yesca acumulada, o como el último bloque de Jenga extraído que de repente derriba la estructura debilitada. Y cuando sucede, la persona por lo general se encuentra repentinamente atrapada en una furiosa tempestad espiritual.
Etapa 3: La Tormenta
Para aquellos que no han experimentado una crisis de fe, es difícil expresar con palabras cómo se siente. Como lo he intentado, he encontrado que una tormenta es una metáfora útil.
El cerebro humano es una creación extraordinaria, incluso incomprensiblemente poderosa y compleja. La velocidad a la que puede procesar, sobre todo en estado de alarma, es increíble. Y las personas en las etapas iniciales de una crisis de fe suelen estar en estado de alarma. El cerebro está procesando a toda marcha, y no solo procesa las afirmaciones cristianas en cuestión, sino también las posibles implicaciones de que esas afirmaciones básicas resulten ser falsas. Y están tratando de resolver esas preguntas abrumadoras en una tormenta de emociones angustiosas.
Si aquellos que han tomado su fe en serio de repente e inesperadamente experimentan el tipo de explosión de fe interna que describí anteriormente, lo que resulta en intensas dudas con respecto a sus creencias fundamentales, estos son los tipos de implicaciones que chocan contra ellos:
Ese Dios, la Persona en la que más profundamente han confiado, más profundamente amado, más apasionadamente adorado, el que creían haber experimentado y por el que habían sido guiados, el que han orientado toda su vida y sobre el que han enseñado a otros, podría no ser real. .
Y si Dios no es real, mucho de lo que han encontrado significativo en la vida sería un engaño o se basaría en un engaño.
Y si han sido engañados, ¿qué es real? ¿Qué significa todo? Se preguntan, “¿Quién soy yo?”
Y si perdieran la fe, se afligirían y confundirían a los familiares y amigos creyentes a quienes aman profundamente, y perderían una dimensión invaluable de conexión relacional que han compartido con esos seres queridos.
Y perderían la comunidad de la iglesia que ha sido parte integral de sus vidas.
Y si están en el ministerio vocacional, porque los pastores, misioneros y trabajadores cristianos vocacionales de todo tipo no son inmunes a las crisis de fe, entonces perderían tanto el propósito misional que orientó sus vidas como el empleo remunerado. ¿Y qué harían, o incluso querrían hacer, a continuación?
Y lo más aterrador de todo, si perdieran la fe solo para descubrir demasiado tarde que sus dudas los habían engañado, serían condenados al infierno y podrían hacer que otros tropezaran y terminaran allí también.
Es de esperar que pueda ver por qué esta experiencia es tan a menudo psicológicamente desorientadora y emocionalmente angustiosa.
Lo que quiero enfatizar aquí es que cuando estamos ministrando a aquellos que han entrado recientemente en una crisis de fe, es importante tener una idea lo más clara posible de su estado de ánimo antes de intentar abordar seriamente las cuestiones de fe con las que están luchando. . Porque para algunos, su agitación interna, su tormenta interna, es abrumadora. Me gusta decir que cuando golpea una crisis de fe, es como tratar de pensar y discernir claramente en medio de un huracán. Es prudente suponer que los niveles de ansiedad y miedo de los luchadores son altos, que están deprimidos y que necesitan descansar, ya que esta experiencia a menudo les quita el sueño por la noche.
En este momento, lo que muchas veces más necesita una persona en crisis de fe no son respuestas inmediatas, sino refugio .
Proporcionar refugio en la tormenta
Refugio es lo que busca cualquier persona atrapada en una tormenta furiosa. Un refugio no pone fin a una tormenta, pero proporciona a un luchador sacudido por la tormenta una medida del respiro, la seguridad y la paz que necesita.
Judas nos instruye a “tener misericordia de los que dudan” ( Judas 22 ). Brindar refugio misericordioso a un cristiano en medio de una crisis de fe tumultuosa es una forma de mostrar misericordia, y una de las formas iniciales más importantes en que podemos brindarle “cuidado en caso de crisis”.
Pero, ¿qué significa brindar refugio espiritual a alguien en este tipo de tormenta espiritual? Como la mayoría de las partes de la vida cristiana, no existe una fórmula simple. Las experiencias de crisis de fe de las personas son únicas. Sus dudas son únicas, sus contextos son únicos, sus historias son únicas, sus temperamentos son únicos, sus niveles de madurez espiritual son únicos, etc. Por lo tanto, el tipo de refugio misericordioso que cada persona necesita será único. Las crisis de fe son complejas y la misericordia de Dios tiene muchas facetas.
Pero sabemos lo que experimentan las personas cuando encuentran un refugio para tormentas: su miedo se reduce, respiran mejor y pueden descansar. En un refugio espiritual, una persona puede ser abierta y honesta acerca de sus dudas y temores, liberar las emociones reprimidas y, si Dios quiere, obtener la perspectiva y la guía que tanto necesita y otorga el Espíritu.
Proporcionar este tipo de refugio misericordioso a alguien requiere discernimiento. Y el discernimiento requiere un oído atento . Lo que significa que, si bien Dios no nos ha dado una fórmula única para hacer esto, nos ha dado un principio rector que podemos aplicar: “Que toda persona [que desee tener misericordia de los que dudan] ] sean prontos para oír [y] lentos para hablar” ( Santiago 1:19 ). Esto es crucial porque no sabremos qué (o si) hablar a menos que primero hayamos escuchado cuidadosamente y en oración .
Por lo tanto, mientras buscamos cuidar de aquellos que tienen una crisis de fe, debemos recordar que (1) la crisis suele ser la repentina explosión de dudas que se han acumulado con el tiempo, (2) la crisis a menudo es provocada por un catalizador evento que en sí mismo puede no estar alimentando sus dudas, y (3) su necesidad inicial más apremiante puede no ser que abordemos sus dudas de inmediato, sino que experimentemos a través de nosotros la misericordia protectora de Jesús, quien extiende esta invitación a todos los que luchan: “Venid a mí , a todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” ( Mateo 11:28 ).
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