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¿Soy real? - Juan 6:37-0
Estudio Biblico
Una guía básica para la seguridad cristiana
Scott Hubbard
Poco después de convertirme en cristiano, comencé a preguntarme si realmente era cristiano. La primera duda golpeó inesperadamente, como un relámpago en un cielo sin nubes. ¿Soy real? Parecía amar a Jesús. Parecía confiar en él. Parecía llevar las marcas de una vida cambiada. Pero , el pensamiento se arrastró, también lo hizo Judas .
Aunque la larga noche de lucha pasó lentamente, salí de ella como Jacob, cojeando hacia la luz del día. La seguridad ha sido, quizás, la pregunta principal, la principal lucha de mi vida cristiana a lo largo de los años, enviándome a buscar lo que Pablo y el autor de Hebreos llaman “plena seguridad” ( Colosenses 2:2 ; Hebreos 10:22 ).
El tema de la seguridad es complejo, por decirlo suavemente. Los cristianos genuinos dudan de su salvación por muchas razones diferentes, y Dios alimenta la seguridad a través de varios medios diferentes. Entonces, la palabra necesaria para un escéptico a menudo difiere de la palabra necesaria para otro. Sin embargo, para aquellos que se encuentran tambaleándose, como me pasó a mí, tal vez inseguros de lo que les está pasando, una guía básica de seguridad puede resultar útil.
Posibilidad de Garantía
Por seguridad , simplemente quiero decir, tomando prestada una definición de DA Carson , "la confianza de un creyente cristiano de que él o ella está en una posición correcta con Dios, y que esto resultará en la salvación final". Los cristianos seguros pueden decir, con la convicción obrada por el Espíritu, no solo “Cristo murió por los pecadores”, sino “Cristo murió por mí ”. Aunque el pecado los asalte y Satanás los acuse, se saben perdonados, amados y destinados al cielo. Y la primera palabra para ofrecer sobre tal seguridad es simplemente esta: es posible .
Su fe puede sentirse pequeña y su confianza en Cristo inestable. Aún así, es posible que sientas en lo más profundo que Él nunca te echará fuera ( Juan 6:37 ). Es posible que clames “¡Abba!” con la confianza implícita de los hijos de Dios ( Romanos 8:15-16 ). Es posible que usted se “goce con gozo inefable y glorioso” ( 1 Pedro 1:8 ). Es posible que tengas “confianza para el día del juicio” ( 1 Juan 4:17 ), de hecho, “ sabes que tienes vida eterna” ( 1 Juan 5:13 ).
El deseo de Dios por la seguridad de su pueblo, incluso de los más frágiles, arde intensamente en las Escrituras. Ha entretejido seguridad en su mismo nombre, ya sea el antiguo pacto ( Éxodo 34:6–7 ) o el nuevo ( Mateo 1:21 ). Él ha hablado seguridad en promesa sobre promesa de una boca que “nunca miente” ( Tito 1:2 ). Y así como una vez escribió la seguridad con un arco iris ( Génesis 9:13–17 ), e hizo brillar la seguridad a través de las estrellas ( Génesis 15:5–6 ), ahora ha sellado la seguridad con la señal más grande de todas: el cuerpo y la sangre. de su amado Hijo. Semana tras semana, comemos el pan y bebemos la copa de su misericordia en Cristo ( Mateo 26:26–29 ).
Si el nuevo pacto de Dios es seguro (y lo es), si sus promesas son verdaderas (y lo son), y si su carácter no puede cambiar (y no puede), entonces la plena seguridad es posible para todos en Cristo, sin importar cuán fuertes nuestros miedos presentes.
Enemigos de la seguridad
Entonces, si las Escrituras testifican tan poderosamente sobre la posibilidad de la seguridad, ¿por qué alguien carece de seguridad, y por qué algunos parecen luchar continuamente con ella? Porque la seguridad cristiana no sólo es posible, sino contrariada . De los enemigos que nos asaltan, tres son los principales: Satanás, el pecado y nuestra psicología quebrantada.
SATÁN
Podríamos esperar que “el acusador de nuestros hermanos, . . . quien los acusa día y noche delante de nuestro Dios” para luchar contra la paz del cristiano ( Apocalipsis 12:10 ). Y así lo hace.
En su clásico sobre la seguridad, Afecciones religiosas , Jonathan Edwards recuerda a los lectores que el diablo asaltó incluso la seguridad de Jesús (172). “ Si eres Hijo de Dios, manda estas piedras. . . . Si eres Hijo de Dios, tírate abajo” ( Mateo 4:3 , 6 ). El Padre acababa de decir: “Este es mi Hijo amado” ( Mateo 3:17 ), pero al diablo le encanta cambiar lo suyo por lo de Dios .
Muchos cristianos verdaderos, a su vez, han escuchado ese terrible si : “Si eres cristiano, ¿por qué pecas tanto? ¿Por qué tu fe es tan pequeña? ¿Por qué tu corazón está tan frío? Y aunque las acusaciones de Satanás no pueden condenar a los que Dios ha justificado ( Romanos 8:33 ), ciertamente pueden arruinar nuestro consuelo.
El diablo sabe que los cristianos bien seguros amenazan el dominio de las tinieblas más que cualquier otro. Y así, protege su propiedad con una de sus armas más usadas: la duda.
PECADO
Junto a Satanás, la Escritura presenta el pecado como uno de los principales enemigos de la seguridad. Ahora bien, por supuesto, la seguridad en esta vida siempre coexiste con el pecado. “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” ( 1 Juan 1:8 ). Sin embargo, el pecado habitual, el pecado sin arrepentimiento o el pecado particularmente grave oscurece nuestra seguridad con tanta seguridad como las cortinas cerradas oscurecen una habitación, y debería hacerlo.
“ En esto sabemos que le hemos llegado a conocer”, escribe el apóstol Juan, “si guardamos sus mandamientos” ( 1 Juan 2:5 ). Y por lo tanto, cuando un patrón de guardar los mandamientos da paso a quebrantamiento de los mandamientos, y un patrón de arrepentimiento a terquedad, y un patrón de confesión a secreto, no podemos “saber que hemos llegado a conocerlo” con la misma confianza que antes de. Podemos estar seguros en las manos de Jesús, como lo estuvo Pedro incluso cuando negó a su Señor, pero nuestro sentido de esa seguridad es justamente débil hasta que “volvamos” ( Lucas 22:31–32 ), y nuevamente escuchemos su voz perdonadora. ( Juan 21:15–19 ).
PSICOLOGÍA
Finalmente, nuestra propia psicología juega un papel influyente, pero a menudo pasado por alto, en la seguridad. (Por psicología , me refiero generalmente a asuntos de temperamento, patrones de pensamiento y autorreflexión). La seguridad no es solo un fenómeno espiritual, sino psicológico: su fuerza depende de una conciencia correctamente calibrada, una autoconciencia madura y la capacidad de distinguir el oro del oro de los tontos en las minas del alma. Juan nos advierte que puede llegar el momento en que “nuestro corazón nos condene” injustamente ( 1 Juan 3:19 ), y los corazones de algunos, debido a una psicología más quebrantada, condenen más a menudo.
Sinclair Ferguson escribe,
Una persona puede tener una fe fuerte, mucha gracia y rica evidencia de un servicio fructífero y, sin embargo, carecer de plena seguridad debido a su temperamento natural. Somos, después de todo, unidades físico-psíquicas. Una disposición melancólica de facto crea obstáculos para el disfrute de la seguridad, en parte porque crea obstáculos para el disfrute de todo. ( El Cristo íntegro , 219)
O, parafraseando al puritano Thomas Brooks (1608-1680), si los ojos del alma usan anteojos oscuros, incluso el sol puede parecer negro.
Medios de Garantía
Tales son los enemigos de una seguridad cristiana estable y gozosa. Pero por grandes que sean, “el que está en vosotros es mayor” ( 1 Juan 4:4 ). Dios no permitirá que Satanás, el pecado y la psicología caída frustren la posibilidad de la seguridad. Y así, él ofrece, a través del ministerio de su Espíritu, los medios por los cuales podemos vencer su ataque y “acercarnos [a Dios] con corazón sincero, en plena certidumbre de fe” ( Hebreos 10:22 ). Y en su providencia, sus tres grandes medios contrarrestan a nuestros tres grandes enemigos: las promesas derrotan las acusaciones de Satanás, la semejanza a Cristo vence la oscuridad del pecado y el testimonio del Espíritu silencia nuestra psicología quebrantada.
PROMESAS
Para contrarrestar las acusaciones del diablo, Dios da “sus preciosas y grandísimas promesas” ( 2 Pedro 1:4 ), y especialmente aquellas promesas que prometen su paciencia, bondad y favor hacia nosotros en Cristo .
JI Packer (1926–2020), en uno de sus libros, señala lo discreto pero crucial para conectar Romanos 5:5 y 5:6 . En el versículo anterior, Pablo ofrece una imagen de seguridad afectuosa: “La esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado”. Podríamos suponer que tal derramamiento de corazón ocurre inexplicablemente, tal vez incluso místicamente. No tan. En el siguiente versículo, el pequeño por de Pablo nos lleva a la fuente del Espíritu: “ Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos” ( Romanos 5:6 ). En otras palabras, el amor de Dios entra en los corazones de aquellos cuyas mentesestán fijos en el Calvario.
Pablo toma el mismo camino más adelante en Romanos 8 , donde establece la “acusación contra los elegidos de Dios” junto a la muerte, resurrección, ascensión e intercesión de Cristo ( Romanos 8:33–34 ), lo que implica que, en la corte de los alma, las acusaciones del diablo mueren sólo cuando apoyamos nuestro caso en la persona, obra y promesas de nuestro Abogado eterno.
La seguridad es, ante todo y principalmente, el fruto de contemplar a Cristo y las promesas que nos ofrece con manos traspasadas por los clavos. Así que, como dice Brooks: “Deja que tu ojo y tu corazón, primero, sobre todo y al final, estén fijos en Cristo, entonces la seguridad se acostará contigo” ( The Quest for Full Assurance , pág. 127).
SEMEJANZA A CRISTO
Entonces, sin apartar nuestra mirada y nuestro corazón de Cristo, el Espíritu también nutre nuestra obediencia . Al revelar la gloria de Cristo, nos transforma “en la misma imagen de grado de gloria en otro” ( 2 Corintios 3:18 ). Él nos hace un pequeño jardín de gracia, donde los frutos de la semejanza a Cristo echan raíces y crecen ( Gálatas 5:22–23 ). También pone un yelmo en nuestra cabeza y una espada en nuestras manos para luchar contra las “obras de la carne” que no son como las de Cristo ( Romanos 8:13 ).
Mientras caminamos por su poder, mirando a Cristo, haciéndonos como Cristo y confesando nuestros fracasos en el camino, el Espíritu nos asegura que, en verdad, “lo viejo pasó; he aquí, ha llegado lo nuevo” ( 2 Corintios 5:17 ). La semejanza a Cristo puede crecer lentamente; normalmente lo hace. También podemos luchar en diferentes épocas para discernir el fruto espiritual genuino en medio de las espinas de nuestro pecado interno. Pero el mismo Espíritu que hace crecer su gracia en nosotros puede educarnos también a reconocerla. Como escribe Thomas Goodwin (1600–1680), el Espíritu “primero escribe todas las gracias en nosotros y luego nos enseña a leer su letra” ( Quest for Full Assurance , 137).
Abrazar la obediencia como un medio de seguridad no requiere una introspección obsesiva; de hecho, la introspección obsesiva generalmente hace más para sofocar la gracia que para aumentarla. En general, la gracia crece mejor cuando nadie está mirando, incluido usted. Y así, como Pablo, nos olvidamos de lo que queda atrás y nos esforzamos por alcanzar lo que está delante, manteniendo nuestros ojos en el Misericordioso todo el tiempo ( Filipenses 3:13–14 ). Y luego, ocasionalmente, una mirada interna a nuestro corazón y una mirada externa a nuestra vida (quizás con un pastor o un hermano o hermana de confianza) puede mostrarnos lo que el Espíritu ha hecho.
TESTIMONIO DEL ESPÍRITU
El tercer enemigo de la seguridad cristiana, nuestra propia psicología quebrantada, encuentra su igual en el ministerio del Espíritu, y particularmente en lo que Pablo llama el “testimonio” del Espíritu:
No recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a caer en el temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba! ¡Padre!" El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. ( Romanos 8:15–16 )
Mucho debate rodea las palabras de Pablo sobre el testimonio del Espíritu. Pero esto es lo que podemos decir con confianza: la seguridad no depende en última instancia de sus antecedentes, personalidad, conciencia o tentaciones comunes. Más bien, la seguridad depende del testimonio misericordioso del Espíritu, quien no solo nos muestra a Cristo, y no solo nos hace santos, sino que también silencia todas las objeciones y testifica: “He aquí un hijo de Dios”. Y así, como escribe JC Ryle, la seguridad “es un don positivo del Espíritu Santo, otorgado sin referencia a las estructuras o constituciones corporales de los hombres” ( Holiness , 128).
El Espíritu Santo “conoce nuestra estructura” ( Salmo 103:14 ), la estructura humana en general y nuestra estructura en particular. Y cualquiera que sea nuestra estructura psicológica, él sabe cómo comunicar su propio testimonio de manera que podamos escucharlo. Puede hacerlo en un momento dramático, mientras leemos una promesa específica o escuchamos la predicación del evangelio. O puede hacerlo gradualmente, incluso casi insensiblemente, a través de la meditación diaria y la obediencia perseguida durante años. Pero por fuertes que sean los muros, el Espíritu puede irrumpir en la ciudad de nuestras dudas y, donde antes reinaba la inseguridad, entronizar en su lugar la seguridad . Entonces, ¿por qué no preguntarle?
Preciosidad de la seguridad
La búsqueda de seguridad puede durar mucho tiempo. Es posible que encontremos, además, que la duda puede regresar después de una larga temporada de confianza, porque la seguridad que se disfruta una vez no significa que se disfruta siempre. Nuestra paz puede subir y bajar, lo que requiere una nueva búsqueda de seguridad a través de los medios que Dios ha provisto. Pero por mucho tiempo que tengamos que recorrer este camino, y por muy seguido que sea, recuerda: el valor de la seguridad supera a todo el mundo.
¿Quién prueba más el cielo en la tierra que aquellos que caminan, libres y felices, a través de esa ciudad santa de seguridad, maravillándose de las alturas de Romanos 8:31–39 ? Saber con la confianza que da el Espíritu, y no con un simple deseo, que Dios Todopoderoso está por nosotros, que entregó a su Hijo para salvarnos, que la sangre de Jesús nos cubre y su intercesión nos sostiene, que ni demonios ni la conciencia nos puede condenar, y que su amor nunca nos abandonará— saber todo esto es caminar, ahora mismo, por calles de oro.
La seguridad, escribe Ryle, le permite a un hombre “siempre sentir que tiene algo sólido bajo sus pies y algo firme bajo sus manos: un amigo seguro en el camino y un hogar seguro al final” ( Santidad , 139). Sí, un amigo seguro, Jesús, y un hogar seguro, el cielo: tal es el precioso regalo de la seguridad, un regalo, recordemos, que Dios se deleita en dar.
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