¿Cuál es el estado moral de repulsión ante el acto de sodomía?
Hay una aptitud natural en la repulsión por la sodomía. En las relaciones sexuales, el pene no está hecho para el ano. Fue hecho para la vagina. En la sodomía, la distorsión de ese uso natural es tan flagrante que no es una mera desviación del órgano sexual masculino de su uso natural, sino una perversión del mismo. La repulsión es la contraparte emocional de esa realidad lingüística.
Por el bien de las distinciones cuidadosas, debemos observar aquí que incluso la antinaturalidad de los deseos homosexuales no es absolutamente diferente a todos los demás deseos pecaminosos, porque todo pecado es contrario a la forma en que deberían ser las cosas. Y todo pecado, más o menos, arruina lo natural. Otros pecados, además de los homosexuales, pueden despertar nuestro sentido de antinaturalidad con intensa desaprobación o repulsión. Por ejemplo:
Un hombre que se quita el último chaleco salvavidas, dejando que mujeres y niños se ahoguen, despierta en nosotros no solo la desaprobación moral del egoísmo, sino una reacción más visceral de que este hombre ha hecho un detestable destrozo de su virilidad.
O piense en una madre cuyo amante no la tendrá a ella ni a su hijo. Entonces, arroja a su hijo de 1 año al río. Ese acto no solo es moralmente malo, sino que también despierta en nosotros un sentimiento de repugnancia visceral por haber masacrado su maternidad natural.
O supongamos que un hombre pasa toda su vida acumulando oro avaro, mientras ignora todas las necesidades de los demás. Luego, para proteger su oro de los mendigos, se lo ata a la cintura y se ahoga al cruzar un río porque no quiere desatar la bolsa. Consideramos esa vida no solo como codiciosa, sino como una completa distorsión de su humanidad, como si una bolsa de oro fuera su vida.
La aptitud natural de la repulsión por la sodomía corresponde a nuestra reacción visceral hacia el hombre cobarde, la madre insensible y el avaro deshumanizado. Es apropiado sentir una aversión visceral a estas distorsiones del bien natural. Mirar una hombría tan detestable y una maternidad tan repugnante y una codicia tan deshumanizadora, y sentirse neutral, no es un signo de salud moral. Tampoco la indiferencia hacia la sodomía, ni su celebración.
Dios le dijo al profeta Ezequiel: “Pasa por la ciudad. . . y pondrá una marca en la frente de los hombres que gimen y gimen por todas las abominaciones que en ella se cometen ”( Ezequiel 9: 3-4 ). Hay abominaciones que deberían producir en nosotros más que meros juicios morales. Esto debería dar a algunas respuestas físico-emocionales (como suspiros, gemidos o repulsión) una dimensión moral.
Sin embargo, la aptitud natural de la repulsión a la sodomía no hace, en sí misma, que la repulsión sea moralmente buena, y mucho menos cristiana. Algo puede ser natural y pecaminoso. Natural y no cristiano. Por lo tanto, como dije al principio, no tengo ningún interés en unirme a los no cristianos que sienten repulsión por la homosexualidad.
El cristianismo no es una cruzada contra nada. Es una misión para salvar a los pecadores y restaurar la belleza moral de la novia de Cristo, una misión perseguida por la cruz de Cristo, mediante el poder del Espíritu, para la gloria de Dios. Oponerse al pecado nunca es un fin en sí mismo. La denuncia cristiana del pecado es en aras del santo júbilo en la presencia de Dios.
Entonces, los deseos homosexuales son diferentes a los deseos pecaminosos que me acosan en ser contrarios a la naturaleza, pero no completamente diferentes a ellos porque todos los pecados son contrarios a la forma en que las cosas deberían ser. Algunas inciden en la naturaleza de forma más directa que otras. La gran mortandad de cualquier deseo no se deriva del hecho de que va contra la naturaleza, sino del hecho de que está en contra de Dios, razón por la cual Pablo puede enumerar la borrachera, el robo y la codicia junto con la práctica de la homosexualidad como una amenaza para el alma ( 1 Corintios 6: 9 ).
¿En qué es peculiar la desaprobación cristiana?
Pasamos ahora a preguntar: ¿Qué hace que la desaprobación cristiana de los deseos y prácticas homosexuales sea peculiar? ¿Cómo la cruz de Cristo, el poder del Espíritu y la gloria de Dios transforman la desaprobación?
La cruz de cristo
La desaprobación cristiana de la homosexualidad deriva su carácter peculiar primero por la forma en que la muerte de Cristo ha formado el corazón del cristiano. Pablo habla de que Cristo fue formado en nosotros ( Gálatas 4:19 ) y de que nosotros somos conformados a Cristo ( Romanos 8:29 ). Esto sucede primero a través de la muerte de Cristo.
PERDONAR Y RECREAR
“Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” ( 1 Pedro 2:24 ). “Él fue traspasado por nuestras rebeliones; fue molido por nuestras iniquidades ”( Isaías 53: 5 ). Por tanto, “en él tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestras ofensas” ( Efesios 1: 7 ). “Todo el que cree en él, recibe perdón de los pecados” ( Hechos 10:43 ). La cruz de Cristo declara mi depravación y me libra de ella. El corazón cristiano es un corazón quebrantado y perdonado.
Pero algo más sucedió cuando Jesús murió. Toda su gente murió con él. Cuando estamos unidos a Cristo por la fe, su muerte se convierte no solo en el castigo de nuestros pecados, sino también en la muerte de nuestra naturaleza pecaminosa. Nuestra naturaleza vieja, rebelde, egoísta y arrogante muere. “Has muerto, y tu vida está escondida con Cristo en Dios” ( Colosenses 3: 3 ). “Así que también ustedes deben considerarse muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús” ( Romanos 6:11 ).
Nace una nueva creación. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es. El viejo ha fallecido; he aquí que ha venido lo nuevo ”( 2 Corintios 5:17 ). Por lo tanto, “revístanse del nuevo yo, creado a semejanza de Dios en verdadera justicia y santidad” ( Efesios 4:24 ). Ser amados por Cristo con amor abnegado, y morir a nuestra vieja naturaleza egoísta, nos moldea a la imagen de nuestro Padre celestial: “Sed imitadores de Dios, como hijos amados. Y andad en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros ”( Efesios 5: 1-2 ).
CREANDO AMOR PARA TODOS
Una nueva forma de desaprobar el pecado se construye al ser perdonados, morir a nuestra vieja naturaleza y ser recreados en Cristo. Los cristianos no dejan de desaprobar lo que destruirá a la gente (el pecado). Empiezan a desear el bien de los autodestructores (pecadores). Los cristianos perdonados quieren que otros se unan a ellos para ser perdonados. Los cristianos llenos de esperanza quieren que otros se unan a ellos con la esperanza de la gloria. Los cristianos rescatados a costa de la vida de Cristo están dispuestos a sacrificarse por rescatar a otros.
Esto incluye a todos los demás, ya sean enemigos o amigos, heterosexuales o homosexuales. Nuestro Salvador crucificado dijo: “Ama a tus enemigos, haz bien a los que te odian, bendice a los que te maldicen, ora por los que abusan de ti” ( Lucas 6: 27-28 ). El apóstol Pablo dijo: “Cuando tengamos oportunidad, hagamos bien a todos” ( Gálatas 6:10 ). “Mirad que nadie pague a nadie mal por mal, sino procurad siempre hacer el bien los unos a los otros ya todos” ( 1 Tesalonicenses 5:15 ).
Este amor por todos los demás está arraigado y formado por el sacrificio de Cristo. Su corazón de siervo sacrificado forma el nuestro. Paul lo expresó así:
Con humildad, consideren a los demás más importantes que ustedes. . . . Tengan esta mente entre ustedes, que es la suya en Cristo Jesús, el cual, aunque tenía la forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó de sí mismo, tomando la forma de un siervo. . . hasta el punto de la muerte. ( Filipenses 2: 3–8 )
Considerar a los demás más importantes que nosotros mismos no significa aprobar lo que sienten o hacen. Significa convertirse en siervo de su perdón, de su rescate, de su esperanza que exalta a Cristo. Los cristianos no tienen mala voluntad hacia nadie. Vivimos por el bien de todos.
Por lo tanto, la desaprobación cristiana de los deseos y prácticas homosexuales es una desaprobación en el amor, una desaprobación en la esperanza.