Ver gloria, ser glorioso CÓMO NUESTRA SANTIDAD HONRA A DIOS parte 1 - Romanos 11:36-0
Estudio Biblico
El apóstol Pablo parece deleitarse en expresar repetidamente la gloria de Dios como el propósito final de todo lo que Dios hace. Desde la predestinación hasta la encarnación, la santificación y la consumación, el propósito último es el mismo: que Dios en Cristo sea magnificado como supremamente glorioso. 1
Pablo no solo rebosa regularmente de doxologías que atribuyen toda la gloria a Dios ( Romanos 11:36 ; 16:27 ; Efesios 3:21 ; Filipenses 4:20 ; 2 Timoteo 4:18 ), sino que también incluye muchas declaraciones explícitas de propósito. para mostrar, por ejemplo, que la gloria de Dios es el fin de la predestinación ( Efesios 1: 4-6 ), la providencia ( Efesios 1:11 ), el sellamiento del Espíritu ( Efesios 1: 13-14 ), el ministerio apostólico de Pablo ( 2 Corintios 4:15 ), la bienvenida cristiana ( Romanos 15: 7 ), la confesión mundial de Cristo como Señor ( Filipenses 2:11 ) y la segunda venida (2 Tesalonicenses 1:10 ).
Pablo nos deja pocas dudas de que nuestra santificación también encaja con este propósito: que Dios glorifica a su pueblo (gradualmente ahora, completamente más tarde) por el bien de su propia glorificación ( Filipenses 1: 9-11 ). El fin último de nuestra salvación reside en Dios, no en nosotros. De hecho, parte de lo que significa ser glorificado es tener el tipo de corazón que se alegra por eso.
Pero, ¿cómo cumple Dios este propósito? ¿Cómo logra Dios nuestra santificación de tal manera que sea glorificado? Al considerar tres formas diferentes en que Pablo responde esta pregunta, surgen las implicaciones más prácticas para la vida y el ministerio.
Contemplar la gloria es un medio de glorificación
Primero, Pablo muestra que un medio esencial de nuestra glorificación es contemplar la gloria de Dios en Cristo. Si somos hechos cada vez más gloriosos con la gloria de Cristo por medio de mirar a Cristo , 2 entonces es la gloria de Cristo lo que se magnifica. El nuestro es reflexivo.
Pablo describe este medio particular de transformación solo una vez en sus escritos, en 2 Corintios 3:18 . “Y todos nosotros, mirando a cara descubierta la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Señor que es el Espíritu ”. Según este versículo, volvemos gloriosos al contemplar la gloria.
Telón de fondo del Antiguo Testamento
De 2 Corintios 3: 7 a 4: 6, Pablo está desplegando la gloria superior del nuevo pacto sobre el pacto mosaico. Por las alusiones que hace, podemos decir que Pablo estaba leyendo, al menos, Éxodo 34:29 , 33–35 .
Cuando Moisés descendió del monte Sinaí, con las dos tablas del testimonio en la mano mientras descendía del monte, Moisés no sabía que la piel de su rostro brillaba porque había estado hablando con Dios. . . . Y cuando Moisés terminó de hablar con ellos, se cubrió el rostro con un velo. Siempre que Moisés entraba ante el Señor para hablar con él, se quitaba el velo hasta que salía. Y cuando salió y le contó al pueblo de Israel lo que se le había mandado, el pueblo de Israel vería el rostro de Moisés, que la piel del rostro de Moisés estaba resplandeciente. Y Moisés volvía a cubrirse el rostro con el velo, hasta que entraba a hablar con él.
Paul adapta la situación del Sinaí a su propia situación de dos formas diferentes. Por un lado, Pablo compara la mayor parte de los lectores judíos de su época con la gente del Sinaí a quienes se les impidió ver la gloria: “Hasta el día de hoy, cuando leyeron el antiguo pacto, ese mismo velo permanece sin levantar” ( 2 Corintios 3 : 14 ). Pero, por otro lado, estos mismos lectores también son comparados con Moisés, quien levantó el velo cuando se volvió al Señor en la Tienda de Reunión. “Cuando uno se vuelve al Señor, el velo se quita” ( 2 Corintios 3: 15–16 ).
Entonces, Pablo nos está mostrando que hay una analogía entre el hecho de que Moisés se quita el velo y se vuelve a Yahweh, y el cristiano se vuelve al Señor y “con el rostro descubierto, contemplando la gloria del Señor” ( 2 Corintios 3:18 ). El resultado en ambos casos es que el espectador se vuelve glorioso con la gloria del Señor.3
Velo levantado para los creyentes
El punto de Pablo, por lo tanto, es que en el nuevo pacto Dios ha levantado el velo para que los creyentes puedan ver la gloria de Yahweh en el rostro de Cristo ( 2 Corintios 4: 6 ), o la gloria de Cristo, quien es la imagen de Yahweh. ( 2 Corintios 4: 4 ). Esto no es esencialmente ver con los ojos físicos. Es ver con los ojos del corazón ( Efesios 1:18 ). Y el efecto de este ver es que estamos "siendo transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro".4
Por lo tanto, está claro no solo que la gloria en la que estamos siendo transformados es la gloria de Cristo, sino también que esta transformación ocurre al enfocar nuestra mirada en él. Él es el origen y la fuente de nuestra gloria, no de manera impersonal o mecánica, como si pudiéramos alcanzar su gloria sin conocerlo ni prestarle atención, sino solo mediante una contemplación cara a cara. De esta manera, él se vuelve aún más central en esta transacción que si él fuera solo la fuente de la gloria sin que lo sepamos. Por lo tanto, nuestra glorificación glorifica a Dios porque ver la gloria de Dios en Cristo es el medio necesario para ello.
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