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Una desaprobación peculiar del orgullo gay. Parte 2 - Romanos 1:22-27
Estudio Biblico
¿Por qué escribir sobre la homosexualidad?
¿Cómo se relacionan los deseos homosexuales con otros tipos de deseos desordenados? Es importante preguntar esto, porque afectará la forma en que hablamos sobre la desaprobación de los deseos homosexuales.
Una forma de responder a esta pregunta es plantear otra: ¿Por qué está escribiendo sobre la homosexualidad y no sobre el robo, la codicia, la borrachera, la injuria o la estafa? Menciono estos pecados porque la Biblia los enumera junto con la práctica homosexual como pecados que nos mantendrán fuera del reino de Dios ( 1 Corintios 6: 9-10 ), a menos que seamos perdonados y justificados por la fe en Cristo ( 1 Corintios 6:11 ).
Mi respuesta: estoy escribiendo sobre la homosexualidad porque millones de personas lo están celebrando este mes. Mi esperanza es ayudar a los cristianos a desaprobarlo de una manera claramente cristiana. Me centraré principalmente en los hombres, a quienes conozco mejor, con la expectativa de que los lectores puedan hacer aplicaciones adecuadas a las mujeres.
Puede estar seguro de que si millones de personas se reúnen en todo el mundo para celebrar la belleza de la codicia durante el mes del “Orgullo de la codicia”, escribiré sobre ello. De hecho, he escrito diez veces más sobre la codicia que sobre la homosexualidad, porque (para ser conservadores) diez mil veces más personas estarán en el infierno por la codicia impenitente que por la homosexualidad.
Ningún pecado debe mantener a una persona fuera del cielo. Ninguna. Lo que mantiene a una persona fuera del cielo es la persecución impenitente del pecado y el rechazo de la provisión de Dios para su perdón en la muerte y resurrección de Jesús.
¿En qué se parecen los deseos homosexuales a mis deseos pecaminosos?
Los deseos homosexuales son similares y diferentes a otros deseos pecaminosos. Seamos específicos: son similares y diferentes a mis deseos pecaminosos. Por nombrar algunos de los míos: orgullo, ira, autocompasión, mal humor, miedo a la vergüenza, impaciencia, crítica. Tengo pocas dudas de que mi propio cableado cerebral y estructura genética son parte de lo que me inclina a cometer estos pecados. No puedo probarlo. Simplemente parece obvio.
Sea o no ese el caso, las raíces fisiológicas no eliminan la realidad de mi corrupción y culpa. Esto es cierto a pesar de que estos deseos pecaminosos surgen espontáneamente y completamente formados en mi corazón. Yo no los elijo. No planeo para ellos. No los quiero. Me avergüenzo de ellos. Simplemente se presentan de una manera que desapruebo y lamento enérgicamente. No solo porque soy propenso a mimarlos, sino también por el simple hecho de que están allí. Son parte de mi condición natural. Aparte de Cristo, ellos son quienes soy.
Por la gracia de Dios, me vuelvo contra ellos. Yo renuncio a ellos. Por la sangre de Cristo, y por el poder del Espíritu, y para la gloria de Dios, busco obedecer Colosenses 3: 5 : “Haz morir. . . lo terrenal en ustedes: fornicación, impureza, pasión, malos deseos y codicia, que es idolatría ". Me aferro a estrategias de batalla espiritual probadas durante mucho tiempo (por ejemplo, ANTHEM ) y hago la guerra.
Situaría los deseos homosexuales en este mismo campo de batalla del alma humana. Pueden tener o no raíces fisiológicas. Los deseos no necesitan ser elegidos, planificados o deseados. Simplemente están ahí. O los enfrentamos como enemigos o hacemos las paces con ellos y arriesgamos nuestras almas. En este sentido, los deseos homosexuales son como mis deseos pecaminosos. Es tan probable que perezca por abrazar la ira y la autocompasión como mi vecino por abrazar los deseos homosexuales. Así de serio es todo pecado.
¿En qué se diferencian los deseos homosexuales de mis deseos pecaminosos?
Pero los deseos homosexuales también son diferentes a otros pecados. Pablo las llama "pasiones deshonrosas" porque implican "[cambiar] relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza" ( Romanos 1:26 ). Los deseos homosexuales son diferentes por la forma en que contradicen lo que enseña la naturaleza. Creo que esto se puede ver más claramente si reflexionamos sobre la pregunta: ¿Cuál es el significado moral de la emoción de repulsión ante el acto de sodomía?
Estoy usando la palabra sodomía no como equivalente a homosexualidad , sino como emblemática de los tipos de prácticas involucradas en las relaciones homosexuales; en este caso, la inserción por parte de un hombre del órgano a través del cual la vida debe ingresar a una mujer, en el órgano a través de cuyo desperdicio está destinado a dejar a un hombre.
Ni el sentimiento de deseo de sodomía ni el sentimiento de repulsión por la sodomía son una guía moralmente confiable. Esa sentencia es una convicción cristiana. Los cristianos no basamos lo que debemos hacer en lo que tenemos ganas de hacer o no hacer. Los deseos pueden ser engañosos ( Efesios 4:22 ). Más bien, debemos “entender cuál es la voluntad del Señor” ( Efesios 5:17 ). La verdad de Dios, no nuestro deseo, señala el camino a la libertad: “Conocerás la verdad, y la verdad te hará libre” ( Juan 8:32 ).
Algunos no cristianos pueden argumentar que el deseo de sodomía es suficiente para hacerlo bien. Pero según ese mismo principio, el sentimiento de repulsión hacia la sodomía también es bueno. Si se siente bien, está bien. Por lo tanto, la sodomía está bien y la repulsión por la sodomía está bien.
Un cristiano no piensa de esta manera. No argumentamos que la repulsión ante este acto hace que el acto sea incorrecto, no más de lo que pensamos que el deseo de una persona por el acto lo hace correcto. La sodomía es buena o mala dependiendo de si Dios dice que es buena o mala. Hemos visto que dice que está mal. Y no solo es malo: si no es abandonado y perdonado por la fe en Cristo, destruirá el alma.
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PASAJE BIBLICO
Romanos 1
1:22 Profesando ser sabios, se hicieron necios,1:23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
1:24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos,
1:25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.
1:26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,
1:27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.