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La pornografía y la disciplina de la iglesia - Mateo 5:28-30
Estudio Biblico
Un joven había estado mirando pornografía durante años. Lloró y prometió detenerse, pero su patrón persistió. Los ancianos de su iglesia caminaron con él con paciencia, ternura y firmeza durante casi un año. Probaron un software de rendición de cuentas, pero lo eludió. Le aconsejaron que se deshiciera de su teléfono inteligente y quitara Internet de su casa, pero pensó que eso era demasiado extremo. Asistía a la iglesia pero no parecía afectado por las Escrituras. Se sentía culpable y desesperado por sus circunstancias, pero eso no cambió la forma en que vivía.
Siempre hay misericordia para las personas arrepentidas, pero ¿cómo debe responder una iglesia a alguien como este joven, que no está dispuesto a arrepentirse de ver pornografía?
¿Qué es la pornografía?
Encontrar una definición acordada para la pornografía se está volviendo cada vez más difícil. Hace poco hablé con un miembro de la iglesia sobre ver una serie de televisión popular. Pregunté si el programa tenía pornografía. Él dijo no. Pregunté si contenía escenas con personas desnudas involucradas en actividades sexuales. Dijo que sí, pero rápidamente agregó: “Eso es solo parte del espectáculo”.
La saturación de nuestra cultura con material sexualmente explícito nos ha insensibilizado ante la naturaleza y el peligro de la pornografía. Muchos están convencidos de que ver a la gente tener sexo en una pantalla es fundamentalmente diferente a verlos tener sexo en el suelo frente a ti. Pero Jesús nos asegura que el pecado virtual no es seguro y conlleva el mismo peligro del juicio divino ( Mateo 5:28–30 ).
Por lo general, defino la pornografía como representaciones de sujetos sexuales o comportamientos sexuales en la literatura, el arte o las películas que se consumen para excitación, escape, entretenimiento y/o afirmación . Ver a las personas hechas a la imagen de Dios como sujetos para ser consumidos en lugar de prójimos para ser amados es un gran pecado contra Dios y los demás. Nos entrena para desear el mal y entristecer al Espíritu Santo que mora en nosotros ( 1 Corintios 6:15–20 ; Efesios 4:30 ). Degrada al portador de la imagen siendo consumido para el disfrute adúltero ( Mateo 5:28–30 ). Defrauda al cónyuge o futuro cónyuge ( 1 Tesalonicenses 4:3–8 ). Contamina el lecho matrimonial con recuerdos adúlteros, comparaciones pecaminosas y malas expectativas ( Hebreos 13:4 ).).
Lo peor de todo es que consumir pornografía sucede ante el rostro de Jesús, nuestro amado Esposo ( 2 Corintios 11:2–3 ). Imagine el terror de una esposa si su esposo viera pornografía frente a sus ojos. ¿Cuánto peor ante los ojos de Jesús?
Debido a la gravedad de la pornografía, las iglesias tienen razón al tomar medidas serias para erradicarla de la vida de un creyente.
Acto severo de amor
Una iglesia local es un grupo comprometido de creyentes que siguen a Jesús juntos al obedecer sus mandamientos bajo la supervisión de líderes piadosos ( Hebreos 13:17 ). Los miembros de la iglesia deben amarse unos a otros y ayudarse mutuamente a combatir el pecado permanente. A veces, sin embargo, algunos quedarán atrapados en el pecado, y Jesús nos ordena que los busquemos y los restauremos a Cristo y a la iglesia ( Mateo 18:10–35 ; Santiago 5:19–20 ; Gálatas 6:1–2 ). .
Tristemente, algunos creyentes profesos persisten en resistir el arrepentimiento. Debido a que su hipocresía blasfema el nombre de Jesús ( Isaías 52:5 ; Romanos 2:24 ), amenaza su propia alma ( 1 Corintios 6:9-10 ) y pone en peligro la salud de la iglesia ( 1 Corintios 5:6 ), la disciplina de la iglesia se vuelve necesaria.
En la disciplina, una iglesia reprende a un creyente por su pecado, primero en privado y luego, si continúa sin arrepentirse, ante toda la iglesia ( Mateo 18:15–17 ). El proceso de disciplina puede incluir aconsejar a los impenitentes que se abstengan de la Cena del Señor por un tiempo, retirarlos de áreas de servicio (especialmente ministerio infantil, ministerio juvenil y adoración pública) o retirarlos de posiciones de liderazgo. La última etapa del proceso es sacarlos de la membresía por completo ( Mateo 18:15–18 ; 1 Corintios 5:1–13 ; 2 Tesalonicenses 3:13–14 ; Tito 3:10–11 ).
Este severo acto de amor sirve a los pecadores descarriados al advertirles que su camino es la condenación eterna ( 1 Corintios 6:9–10 ; Efesios 5:3–6 ). Cualquier pecado sin arrepentimiento puede dar lugar a medidas disciplinarias por parte de la iglesia, incluido el pecado de la pornografía.
¿Cuándo conduce la pornografía a la disciplina?
La iglesia y sus pastores tienen la responsabilidad de discernir si una persona pecadora muestra signos de fe y arrepentimiento. Esto se hace caso por caso y requiere sabiduría para aplicar la combinación adecuada de corrección, aliento, paciencia y decisión. Debido a que no hay dos casos iguales, una iglesia necesita pastores reales, vivos, que oren y disciernan, que puedan procesar hechos, patrones y respuestas con sabiduría y valentía. Actúan como médicos del alma, que diagnostican enfermedades espirituales y prescriben remedios evangélicos.
Entonces, ¿cómo podrían los pastores evaluar si la relación de un creyente profeso con la pornografía es digna de las etapas posteriores de la disciplina de la iglesia? (Para simplificar, usaré pronombres masculinos en el resto del artículo, aunque el uso de la pornografía puede convertirse en un problema tanto para hombres como para mujeres).
Discernir su trampa.
Determinar la relación de la persona con el pecado es importante para determinar su relación con la iglesia. Las siguientes preguntas ayudarán a determinar si la disciplina de la iglesia podría ser necesaria.
¿A qué material está accediendo?
El tipo de material que ve indica el nivel de oscuridad en el que está atrapado. ¿Es la desnudez? ¿Actividad sexual? ¿Actividad sexual antinatural (como sexualidad violenta, homosexualidad o bestialidad)? ¿Pornografía infantil? Cuanto más profunda es la oscuridad, más drástica es la respuesta potencial.
¿Con qué frecuencia accede a él?
El patrón del pecado allana el camino para la respuesta de los ancianos. ¿Cuándo fue la última vez que accedió a material explícito? ¿Cuándo fue el tiempo antes de eso? ¿Accede a él mensualmente? ¿Semanalmente? ¿Diario? ¿Cada hora? Cuanto más regular sea el patrón, más motivo de preocupación.
¿Cómo está accediendo a él?
También es importante cómo obtiene acceso al material. ¿Está usando su teléfono? ¿Ordenador? ¿Televisión? ¿Los dispositivos de sus hijos o de su cónyuge? ¿Dispositivos en el trabajo o en otro lugar? Estas preguntas revelan hasta dónde está dispuesto a llegar para acceder al contenido pecaminoso.
¿Qué otros pecados están asociados?
Si alguien está mirando pornografía, es probable que haya otros pecados cerca. ¿A quién le ha mentido acerca de su pecado? ¿Cómo lo está tapando? ¿Se ha puesto en contacto con alguien de forma inapropiada en línea? ¿Ha intercambiado fotos o videos con otra persona? ¿Se ha reunido con alguien para una cita pecaminosa? ¿Su cónyuge está siendo abusado? El nivel en el que el pecado ha hecho metástasis determinará el nivel de intervención necesario para eliminarlo.
¿Cómo fueron expuestos sus pecados?
Hay una gran diferencia entre ser atrapado en el pecado y salir voluntariamente por la convicción del Espíritu. ¿Fue atrapado? ¿Reconoció libremente su pecado, o tuviste que sacárselo a rastras? ¿Fue afligido por el Espíritu de Dios o forzado por las circunstancias? Si está entregado a la obra de Dios en él, ofrecerá respuestas libremente. La deshonestidad constante es una gran bandera roja.
Administrar estas preguntas puede ayudar a revelar el estado del alma de la persona. ¿Está dedicado a su pecado? ¿Está comprometido a excusarlo? Un compromiso arraigado con el pecado es profundamente preocupante y posiblemente lo mueva a la categoría de disciplina formal.
Discernir su arrepentimiento.
Los verdaderos creyentes estarán marcados por el dolor y la voluntad de sacrificar cualquier cosa para arrepentirse del pecado a fin de disfrutar de la comunión con Jesús. Discernir la sinceridad del arrepentimiento de alguien es clave para discernir la necesidad de disciplina en la iglesia.
Su pena.
No todo el dolor por el pecado es el mismo. Pablo les dijo a los corintios: “La tristeza que es según Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvación sin pesar, mientras que la tristeza del mundo produce muerte” ( 2 Corintios 7:10 ). El dolor mundano derrama lágrimas por las consecuencias del pecado, como perder un trabajo, destruir una relación o ser humillado públicamente. Pero la tristeza del mundo no tiene nada que ver con Dios. Se preocupa solo por uno mismo, que es la misma raíz que alimenta el compromiso con la pornografía en primer lugar.
El dolor según Dios, sin embargo, está orientado verticalmente. Ve el pecado como ante todo contra Dios ( Salmo 51: 4 ). El dolor piadoso se da cuenta de que el pecado es una ofensa personal contra Jesús, quien no nos ha hecho ningún mal. El dolor según Dios produce fervor para hacer cambios, temor al juicio eterno, anhelo de ser más como Jesús y celo por buscar la santidad a toda costa ( 2 Corintios 7:11 ). Si estos frutos están presentes, tenemos motivos para tener esperanza y motivos para retrasar cualquier conversación sobre la disciplina de la iglesia.
Si bien podemos discernir una mezcla de aflicción mundana y piadosa, la ausencia de aflicción piadosa es muy preocupante. Si una persona puede pecar y no le importa que apene a Dios, es posible que no tenga una relación con Dios.
Su sacrificio.
El verdadero arrepentimiento estará marcado por pasos claros, a menudo drásticos, para “dar fruto digno de arrepentimiento” ( Mateo 3:8 ). Como preguntó un amigo: “¿Hay un rastro [metafórico] de sangre siguiéndolo mientras se corta todo lo que debe para obedecer a Jesús?”
¿Está dispuesto a eliminar aplicaciones queridas o cuentas de redes sociales? ¿Se degradará a un teléfono que no sea un teléfono inteligente? ¿Se deshará de su televisión o Internet en su casa? ¿Renunciará a su trabajo o cambiará de carrera para evitar la tentación?
Algunos proporcionarán innumerables excusas de por qué estos pasos son demasiado extremos. Pero Jesús dice: “Si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo. Porque mejor es que pierdas uno de tus miembros que que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno” ( Mateo 5:29 ). Los creyentes genuinos están dispuestos a hacer lo que sea necesario para dejar de pecar. Si alguien muestra que la comodidad es más importante para él que obedecer a Jesús, pone en duda su profesión de fe y puede dar razón para proceder a la disciplina de la iglesia.
Su alegría en Jesús.
Mientras se afligía por su pecado sexual y asesinato, David suplicaba gozo. En su famoso salmo de arrepentimiento, le pide a Dios: “Vuélveme el gozo de tu salvación” ( Salmo 51:12 ). Los verdaderamente arrepentidos también buscan un gozo renovado en su salvación porque quieren un gozo restaurado en Jesús. Jesús es la recompensa del verdadero arrepentimiento. ¿Quiere la persona ser pura de corazón porque quiere “ver a Dios” ( Mateo 5:8 )?
No existe una fórmula clara para determinar cuándo debe comenzar exactamente la disciplina formal de la iglesia o cuánto tiempo es necesario hasta el último paso. En oración, pida sabiduría de Dios ( Santiago 1:5 ). Llevar la carga del pecador que lucha y tener cuidado de evitar pecar contra él por amargura, fariseísmo o agotamiento ( Gálatas 6: 1-2 ). Considere la excomunión como último recurso, aunque no tenga miedo de llevarla a cabo. Si sigue adelante, espere en oración que Dios lleve a la persona al arrepentimiento ( Mateo 18:10–35 ; 1 Corintios 5:5 ).
Mensajero de la Misericordia
Permítanme volver a la historia del hombre que mencioné al principio. Después de una larga temporada de falta de arrepentimiento continuo, su iglesia finalmente lo quitó de la membresía. Sin embargo, en los meses posteriores a su excomunión, se le diagnosticó una grave enfermedad.
A medida que su condición empeoró, estaba obsesionado por el hecho de que su pecado había empujado a la familia de su iglesia a disciplinarlo. Dios usó esta herida infligida por amor para moverlo al arrepentimiento ( Proverbios 27:6 ). Visitó al pastor y le pidió perdón. Se acercó a otros e intentó hacer las paces. En su lecho de muerte, profesó fe en Cristo y reconoció que Dios usó el amor severo del pueblo de Dios para prepararlo para presentarse ante Jesús.
La disciplina de la iglesia y su paso final de excomunión pueden parecer duros para algunos, pero en realidad es un mensajero de misericordia para preparar a las personas para estar ante un Dios santo. El proceso puede ser agotador para todos los involucrados, pero confíe en la sabiduría de Dios y sepa que el camino hacia el verdadero gozo está pavimentado por su palabra. Él caminará contigo, cualquiera que sea el papel que juegues.
Garrett Kell
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