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La fantasía transgénero - Mateo 5:10-12
Estudio Biblico
A los pastores no les faltan problemas que deben abordar en sus ministerios. La presión de ser un experto en cada tema nuevo puede ser abrumadora cuando se piensa en todo lo demás en el plato del pastor. La mayoría de los pastores necesitan menos cargas, no más. Pero cuando surgen problemas de lo que significa ser humano, y esto está en el centro del debate sobre el transgenerismo, es importante que los pastores busquen traer el consejo completo de la palabra de Dios para tratar el tema en cuestión.
Habiendo escrito un libro sobre transgenerismo , mi propósito aquí es simplificar para los pastores lo que creo que son los puntos esenciales absolutos que deben considerar al dirigirse a sus congregaciones y aconsejados sobre el desafío del transgenerismo.
Necesidad de la Naturaleza
¿Qué es un hombre? ¿Qué es una mujer? Hasta hace apenas unos años, estas cuestiones difícilmente habrían sido controvertidas. Pero ahora uno no puede responderlas sin temor a ofender a alguien que se identifica como transgénero. Pero aquí es donde realmente está el punto cero del debate : si la categoría de masculinidad y feminidad significa algo concreto. En términos teológicos, llamamos a esto ontología , que es el estudio del ser.
Cuando un hombre dice ser mujer, no es solo una afirmación psicológica, sino también una afirmación filosófica y biológica sobre el propio ser. Desde Génesis 1 en adelante , las Escrituras enseñan que los hombres y las mujeres son seres biológicos y encarnados con naturalezas inmutables. No podemos cambiar quienes somos. Hablar de naturaleza es decir que existe una forma y función ideal de lo que algo debería ser. La naturaleza de una familia, por ejemplo, es cuidar y criar descendencia. Decir que algo tiene una naturaleza es insistir en la existencia de propósitos concretos para el ser de esa cosa, lo que proporciona nuestra comprensión de lo que realmente es la cosa en cuestión.
Aquí es donde reside el verdadero debate. El cristianismo ve la realidad a través de la lente de la Escritura, que habla de hombres y mujeres como seres definidos por su organización anatómica y reproductiva ( Génesis 1:26–28 ). Las hormonas o la cirugía no pueden anular las realidades subyacentes de nuestra estructura genética. Si la cultura trata de definir lo masculino y lo femenino aparte de la anatomía y la organización reproductiva, lo masculino y lo femenino se convierten en categorías fluidas y absurdas. De ahí dónde estamos como cultura.
La cosmovisión transgénero es una frustración activa de la propia naturaleza. Es como desafiar los límites o nadar río arriba contra la corriente: puedes intentarlo, pero eventualmente las limitaciones y la fuerza de la corriente te arrastrarán contra tu voluntad.
Esta realidad de la naturaleza conduce a una de las verdades más importantes: el transgénero real no existe. Claro, hay personas que pueden tener una confusión genuina sobre su "identidad de género" (un concepto en sí mismo plagado de problemas), pero la idea de que hay personas realmente "atrapadas" en el cuerpo equivocado es falsa. Las Escrituras no permiten tal dualismo entre el cuerpo y el “yo”.
Realidad de florecimiento
Corriente abajo de la realidad de nuestra naturaleza como hombre y mujer está la idea de que los hombres y las mujeres deben florecer de acuerdo con su ser. Florecer es un término que describe la plenitud del ser de una cosa. Una familia floreciente es una familia sin interrupciones ni privaciones que socaven sus operaciones. Una cosa experimenta su plenitud de ser o excelencia cuando vive de acuerdo con lo que es y para lo que está diseñada.
El tema del florecimiento se conecta con el transgenerismo porque, desde una cosmovisión bíblica, entendemos que una persona nunca puede prosperar o florecer sin vivir en armonía con el diseño de Dios en la creación. Una persona puede afirmar que prospera de acuerdo con la forma en que él o ella define el florecimiento, pero el florecimiento no es un término que se deje al ojo del espectador.
Los drogadictos pueden ver su intoxicación como una forma de florecimiento, pero esto lo entendemos como una forma abaratada de florecimiento que, con el tiempo, resultará no en la plenitud de su ser sino, más bien, en su perdición. Definido bíblicamente, florecer comprende y da la bienvenida a la idea de limitaciones y límites ( Salmo 119:45 ). No somos seres puramente autónomos que pueden crear y recrear nuestra naturaleza y nuestros paradigmas para prosperar. Florecer es un camino en el que estamos llamados a vivir de acuerdo, no en contra.
Amar a nuestro prójimo que se identifica como transgénero es buscar su bien. No podemos enseñar o dar a entender que cualquier forma de transición realmente logrará lo que desean: la alegría de florecer. Cuando uno lee en profundidad sobre el flagelo de la depresión, la ansiedad y el suicidio, incluso entre personas que han pasado por algún grado de transición, nos damos cuenta de algo esencial para esta discusión: el verdadero florecimiento no puede darse a expensas de rechazar nuestra naturaleza y nuestra encarnación. Simplemente no puede suceder.
A medida que pasa el tiempo, espero ver una explosión en la cantidad de personas que experimentaron con identidades transgénero, o que incluso hicieron la transición hasta cierto punto, que son testimonios vivos de la falsedad de la ideología transgénero. De hecho, ya vemos estos testimonios en línea. Llamados “des-transicionistas” y silenciados por las principales fuentes, un creciente coro de voces advierte a otros sobre las consecuencias de contagio de adoptar una cosmovisión transgénero.
Central a nuestra ética como cristianos es el mandato de amar a nuestro prójimo. Esto significa buscar su florecimiento ( Mateo 7:12 ). Sin duda, los activistas no estarán de acuerdo con nuestros motivos de amor. De hecho, verán nuestra definición de amor como opuesta a la suya. Para eso, simplemente debemos aceptar el costo de la convicción bíblica y hacer todo lo que podamos para transmitir que no estamos interesados en nada menos que su relación con Dios y su florecimiento como seres humanos.
En una nota final, quiero advertir a los lectores que no piensen que cada persona que se identifica como transgénero es un activista enojado. Ese no es el caso. Hay activistas cuyas identidades están envueltas en guerras ideológicas, pero también hay muchas personas, estoy convencida, que son personas vulnerables y volátiles, con problemas personales y psicológicos profundamente no resueltos, que necesitan asesoramiento y amor, no desprecio o burla.
Llamada a la valentía
Ser cristiano en nuestros días requiere valentía. Ya sea en forma de negación de licencia, pérdida de trabajo, supresión del discurso o amenaza de coerción, los cristianos se encontrarán en el lado equivocado de la cultura de élite. Pero anímate. Jesús ha vencido al mundo, y ser perseguido por causa de él es ser bendecido ( Mateo 5:10–12 ; Juan 16:33 ).
Sin embargo, al momento de escribir este artículo, hay destellos de optimismo de que la base secular sobre la que se construye la cosmovisión transgénero está comenzando a resquebrajarse. Hay un número creciente de personas, algunas de ellas bastante prominentes, que no son cristianas, que están expresando su preocupación por la insostenibilidad de la cosmovisión transgénero. Desde problemas de privacidad, problemas de seguridad y problemas de igualdad y justicia, el mundo puede estar aceptando lentamente la verdad de que su compromiso con la ideología transgénero ha superado su compromiso con la realidad, el pensamiento sólido y el verdadero florecimiento humano.
Andrew T. Walker
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