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Dios ama a través del amor humano - Efesios 2:8-0
Estudio Biblico
Artículo de David Briones
¿Qué es "gracia"?
Algunas personas hoy en día definen "gracia" como "las riquezas de Dios a expensas de Cristo". Otros lo glosan como "regalo incondicional" o "favor inmerecido". Aún otros prefieren verlo como la disposición favorable de Dios hacia su pueblo. Sin embargo, la palabra gracia en el Nuevo Testamento (griego charis ) simplemente significa “don”. El contenido del regalo está determinado por su contexto . Por ejemplo, la definición “las riquezas de Dios a expensas de Cristo” tiene perfecto sentido en el contexto más amplio de Efesios 2:8 .
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es el regalo de Dios.
Pero, ¿se ajusta esa misma definición a 2 Corintios 12:9 ?
[Jesús] me dijo: “Mi gracia es suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”.
¿Qué pasa con 1 Corintios 15:10 ?
Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más que ninguno de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo”.
La definición más adecuada de “gracia” en estos dos pasajes de Corintios parece ser “poder”. La gracia es el poder de Dios manifestado en la debilidad de Pablo en el primero, y en su habilidad para trabajar más duro que otros en el segundo.
¿Damos Gracia?
¿Qué pasa con 2 Corintios 8:3–4 ? ¿Funcionan aquí las glosas “don incondicional”, “favor inmerecido” o “disposición favorable”?
[Los creyentes macedonios] dieron de acuerdo a sus medios, como puedo testificar, y más allá de sus medios, de su propia voluntad, rogándonos de todo corazón el favor [la misma palabra para gracia] de participar en el socorro de los santos”.
La gracia aquí no es el don inmaterial de la salvación o el poder espiritual. Más bien, la gracia es el regalo material de dinero o recursos.
Eso puede sorprenderte. ¿Alguna vez ha descrito el acto de dar dinero como dar “gracia”? Pablo lo hace claramente en 2 Corintios 8–9 , no solo una vez, sino seis veces (8:4, 6, 7, 19; 9:8, 15). La bolsa de dinero que llevó de estas iglesias predominantemente gentiles a los santos pobres en Jerusalén es, curiosamente, "gracia".
Pero lo que es aún más sorprendente de 2 Corintios 8–9 es cómo la gracia material de los humanos está indisolublemente conectada con la gracia inmaterial de Dios.
Gracia como persona
Para motivar a los corintios a contribuir, Pablo comienza 2 Corintios 8 hablando de la gracia de Dios. “Queremos que sepáis, hermanos, de la gracia de Dios que os ha sido dada” ( 2 Corintios 8:1 ). Luego amplía la definición de esta gracia en 2 Corintios 8:9 : “conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”.
La gracia, en su manifestación principal, es el don de una persona ( Tito 2:11–14 ), nuestro Salvador encarnado, crucificado y ascendido. Para recibir todos los beneficios que logró este don de la gracia, debemos, como argumenta Calvino, recibir su persona: “mientras Cristo permanece fuera de nosotros, y estamos separados de él, todo lo que él ha sufrido y hecho para la salvación del género humano queda inútil y sin valor para nosotros” ( Institutos , 3.1.1).
En 2 Corintios 8:9 , encontramos que el don de la persona de Cristo nos es dado en el evangelio: él se abajó a sí mismo para que nosotros, a través de su pobreza, fuésemos enriquecidos. Y este regalo viene de Dios. Es, después de todo, “la gracia de Dios ” ( 2 Corintios 8:1 ).
Me parece fascinante que cuando Pablo quiere animar a la generosidad humana en la iglesia, proclama la gracia divina del Señor Jesucristo. Jesús es la expresión fundamental del don de la gracia como se da a sí mismo. Pablo hace esto intencionalmente para enseñar a la iglesia que el amor abnegado de Cristo es el paradigma de todas las expresiones humanas de gracia material hacia los demás.
Curiosamente, los dos únicos casos en los que aparece la frase “la gracia de Dios” en 2 Corintios 8–9 son cuando Pablo habla de la dádiva de Dios ( 2 Corintios 8:1 ) y de la dádiva humana ( 2 Corintios 9:14 ): “la gracia sobreabundante”. de Dios sobre vosotros [Corintios]”). ¿Cuál es la conexión? El don divino de la gracia de Dios alimenta la dádiva humana de la gracia a los demás.
La gracia de Dios y la nuestra
Considere 2 Corintios 9:7–8 . Después de afirmar que “Dios ama al dador alegre” (citando Proverbios 22:8 ), Pablo da un paso atrás para explicar la fuente de la generosidad. “Poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia [gracia divina], a fin de que teniendo en todas las cosas todo lo suficiente en todo tiempo, abundéis para toda buena obra [gracia humana]”. Además, 2 Corintios 9:11 : “Seréis enriquecidos en todo [por Dios] para ser generosos en todo [hacia los demás]”. La gracia divina impulsa la generosidad humana.
Pero ¿por qué es este el caso? ¿Por qué nuestro dar humano depende del don inicial de la gracia de Dios? Porque “todas las cosas son de él, por él y para él. A él sea la gloria por los siglos de los siglos” ( Romanos 11:36 ). Como Pablo les pregunta a los jactanciosos corintios: “¿Qué tienes que no hayas recibido? ¿Por qué, pues, te jactas como si no lo hicieras? ( 1 Corintios 4:7 ). La única respuesta apropiada es: “Todo es un regalo de la mano de Dios”.
David también declaró: “Todo viene de ti” ( 1 Crónicas 29.14 ). Juan el Bautista también afirma lo que declaró David: “Una cosa no puede recibir el hombre si no le es dada del cielo” ( Juan 3:27 ). Santiago está de acuerdo: “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces” ( Santiago 1:17 ).
Pero Dios siempre da su gracia a su pueblo para un propósito particular. Vemos esto en 2 Corintios 9:8 arriba (indicado por “para que”) y 9:11 (indicado por “ser”). Cuando las personas en el mundo dan regalos, determinan el propósito de sus regalos. Pero cuando el pueblo de Dios administra la gracia de Dios, el propósito de dar debe alinearse con los propósitos de Dios.
Gracias a Dios
¿Por qué? Porque nuestras posesiones son de Dios. Él es el Dador y el dueño de la gracia. Somos simplemente mayordomos que median en su gracia. En cierto sentido, somos copropietarios, pero Dios nunca renuncia a su derecho divino sobre nuestras posesiones.
Esto se hace evidente cuando descubrimos quién recibe gracias por el don que los corintios dan a los santos de Jerusalén. Pablo escribe,
Serás enriquecido en todos los sentidos para ser generoso en todos los sentidos, lo que a través de nosotros producirá acción de gracias a Dios . Porque el ministerio de este servicio no es solamente suplir las necesidades de los santos, sino que también rebosa en muchas acciones de gracias a Dios . Por su aprobación de este servicio, glorificarán a Dios por su sumisión que proviene de su confesión del evangelio de Cristo, y la generosidad de su contribución para ellos y para todos los demás, mientras te anhelan y oran por ti, porque de la sobreabundante gracia de Dios sobre vosotros. ¡Gracias a Dios por su don inefable!
¿Por qué los humanos dirigirán su acción de gracias a Dios en lugar de al dador humano? Porque, en definitiva, los humanos no recibimos de sino a través de otros humanos. El dador final es Dios. Por lo tanto, merece la gloria final.
Pero, ¿significa esto que cuando recibo un regalo de otro ser humano, nunca debo agradecerle a esa persona? Por supuesto que no. El Catecismo de Ginebra #234 de Juan Calvino es útil aquí. El escribe,
Pregunta: ¿Pero no debemos sentirnos agradecidos con los hombres cada vez que nos han brindado alguna bondad?
Respuesta: Ciertamente lo somos; y aunque sólo fuera porque Dios los honra enviándonos, a través de sus manos, como riachuelos [o arroyos], las bendiciones que brotan de la fuente inagotable de su generosidad. De esta manera, él [Dios] nos obliga a ellos y desea que lo reconozcamos. Por tanto, quien no se muestra agradecido con ellos al hacerlo, se muestra desagradecido con Dios.
Agradecemos a Dios agradeciendo a los demás, recordando que sus dones vienen de él pero a través de los demás. Y así, nuestro agradecimiento debe fluir a través de otros de regreso a Dios, el Padre de todo don bueno y perfecto, como lo hace Pablo cuando termina 2 Corintios 9:15 diciendo: “¡Gracias a Dios por su don inefable!”
Más que amor humano
Recientemente, un amigo cercano me hizo un regalo muy generoso. Me sorprendió su amorosa generosidad hacia mí y mi familia, especialmente mi mamá. Amaba a mi mamá con un amor ferviente por las viudas.
Pero su amor no era un mero amor humano. fue divino No es que mi amigo sea Dios. Pero Dios ama por medios. Él canalizó su abundante amor sobre nosotros a través de este amigo, permitiéndonos ser testigos de la belleza de la gracia divina y humana para los necesitados. Su acto de generosidad fue simultáneamente un acto de gracia de entrega de sí mismo, e inmediatamente redirigió mis ojos y mi corazón al amor de entrega de Cristo. Por lo tanto, era más que apropiado volverse hacia mi amigo y decirle: “Doy gracias a Dios por 'la incomparable gracia de Dios sobre vosotros'” ( 2 Corintios 9:14 ).
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